Хавва

ЕваИмя прародительницы человечества и жены Адама. (См. Адам и Хавва).(Источник. «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.). ..

В корейской мифологии речное божество. Генетически восходит к древнекитайскому Хэ-бо. В мифах о Тонмёне и Чумоне X. Выступает как отец их матери Люхва. Согласно летописному комментарию Ли Гюбо (13 в.) к своей поэме «Тонмён-ван», у X. Было три дочери - Люхва, Хвонхва и Вихва. Старшую Люхва похитил сын Небесного владыки Хэмосу. X. Разгневался на него, и тот отправился в подводный дворец для совершения брачной церемонии. X. Предложил Хэмосу состязаться с ним в искусстве превращений. В этом состязан..

(hwbs, hbs), в йеменской мифологии верховное божество в пантеоне племенного союза Файшан, олицетворение планеты Венера. После объединения в кон. 2-го тыс. До н. Э. Племенных союзов Саба и Файшан и возникновения сабейского государства X. Был отождествлён с Астаром. Имя X. Сохранялось долгое время и было известно арабскому историку 10 в. Ал-Хамдани. X. Почитался также в Эфиопии, по-видимому, переселенцами из Йемена.Лит. Луидин А- Г., Государство мукаррибов Саба', М„ 1971, с. 227-30. 250-51. Ryсkma..

(hwkm), в йеменской мифологии ипостась Анбайа, его супруга. В пантеоне государства Катабан занимала (вместе с Анбайем) третье место. Покровительница столицы Катабана Тимна, сельская округа которой называлась «орошёнными землями X.». Культ X. Отправлялся в храме Анбайа Расафум и некоторых других катабанских храмах.А. Г. Д.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(hgrm/ghmm, «яростный защитник»), в йеменской мифологии бог - предок, покровитель и владыка страны в области Гайман в Центральном Йемене (в государстве Саба), бог войны, олицетворяющий воинскую ярость. Имя Х.-К. Ранее ошибочно толковали как «чёрный камень», что связывалось с культом чёрного камня в мекканском храме (Кааба). В государстве Маин Хагар («яростный») - эпитет Астара. Возможно, что Х.-К. Почитался здесь как ипостась Астара.а. Г. Л.(Источник. «Мифы народов мира».). ..