Ханыним

В мифологии индейцев санема (Венесуэла) женщины, живущие отдельно от мужчин в особых селениях (эквивалент загробного мира). Их жительницы едят плесень. Если индеец встретит и убьёт X., умирает женщина в соседнем племени.ю. Б.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(др.-инд. Hanumân), в индуистской мифологии божественная обезьяна, сын бога ветра Ваю, или Маруты, и обезьяны Анджаны. X. Способен летать по воздуху, менять свой облик и размеры, обладает силой, позволяющей ему вырывать из земли холмы и горы. По одной из легенд, сразу же после рождения X. Схватил солнце, приняв его за нечто съедобное. На защиту солнца выступил Индра и поразил X. В челюсть своим перуном. Отсюда X. Получил имя, значащее «имеющий (разбитую) челюсть».В «Рамаяне» X. Является одним из..

Хейока, в мифологии индейцев Северной Америки (у сиу-дакотов) божество грома, покровитель охоты. Радостный X. Обильно проливает слезы, удручённый - смеётся. Зной действует на него, как стужа, и наоборот. По представлениям сиу, после грозы мир обновляется, поэтому следует заранее приветствовать его весельем и, поступая наоборот, предупреждать несчастья.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Хаума (авест., от hav-, «выжимать»), в иранской мифологии обожествлённый галлюциногенный напиток, божество, персонифицирующее этот напиток, и растение, из которого он изготовлялся. Все три воплощения X. Образуют несомненное единство. Культ X. Восходит к древнеиранскому периоду, образ X. Имеет точное соответствие с индийским Soma, см. Сома Наиболее полные данные о X. Содержатся в «Авесте», прежде всего в «Яште о X.» («Хом-Яшт», «Ясна» 9), следы X. Обнаруживаются и в иных иранских традициях. Выска..