Ханекаса

Герой осетинского нартского эпоса, близнечный брат Урызмага. Часто его называют булатноусый. X. Не совершал подвигов, был легкомыслен. X. Женился на женщине из племени водного царства Бценов. Её отдали за X. При условии, что, если её увидят нарты, она покинет мужа и вернётся в родительский дом. Молодая жена днём превращалась в лягушку, и X. Носил её с собой в кармане или за пазухой. Как-то X. Пришёл с ней на большой нартский нихас. Сыр-дон догадался, что с ним жена, и высмеял его перед нартами. ..

(«государь мрак», «наимрачнейший»), в мифологии монгольских народов эпический герой, осмысливаемый как грозное божество, как дух, покровительствующий эпической поэзии. По некоторым поверьям, эпос о Х.-Х. Можно исполнять только при сальной свече, выпачканной сажей. Мрачность и гневность героя проявляются поминутно. Он убивает посланника своей наречённой. Не узнав в первую минуту своего брата, он собирается заколоть его копьём. Х.-Х. Появился из растрескавшегося камня (мотив порождённости землёй),..

(др.-инд. Hanumân), в индуистской мифологии божественная обезьяна, сын бога ветра Ваю, или Маруты, и обезьяны Анджаны. X. Способен летать по воздуху, менять свой облик и размеры, обладает силой, позволяющей ему вырывать из земли холмы и горы. По одной из легенд, сразу же после рождения X. Схватил солнце, приняв его за нечто съедобное. На защиту солнца выступил Индра и поразил X. В челюсть своим перуном. Отсюда X. Получил имя, значащее «имеющий (разбитую) челюсть».В «Рамаяне» X. Является одним из..

(от ханыль, «небо», и ним - суффикс вежливости), Синмён («всевышний»), Сандже («всевышний владыка»), Чхондже («владыка неба»), Чхонван («небесный государь»), Чхонсйн («небесный дух»), Санчхон («верховный небесный владыка»), Окхван санджё («нефритовый верховный владыка»), в корейской мифологии высшее божество, приносящее счастье человеку, влияющее на его душевное состояние. Обителью X. Считалась звезда Тхэыльсон (кит. Тай-и). С древних времён корейцы верили, что урожай зависит от капризов X. Обря..