Юм-кааш

(Julianus), обыкновенно называемый Отступником. Римский император 361—363 г. От Р.Х., племянник Константина В., род. В Константинополе в 331 г. От Р.Х. Он был воспитан в христианской вере, но чувствовал влечение к языческой религии и философии, а потому, сделавшись императором, явился гонителем христианства. Он погиб в битве с персами.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(«владыка лесов) в мифологии майя молодой бог кукурузы, которого еше называли Иум-Виила. Его изображали в виде юноши с головой, напоминающей початок кукурузы, или с прической напоминающей листья маиса. Умерших вождей майя изображали в образе Юм Кааша, что символизировало его будущее воскрешение и возрождение к жизни.(Источник. «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»). ..

(карельск. И финск. Jumalа), эст. Ю м а л (Jumal), в финно-угорской мифологии общее наименование божества, сверхъестественного существа, прежде всего духа неба (часто использовалось во множественном числе для обозначения класса духов). После христианизации у прибалтийских народов имя Ю. Стало обозначать христианского бога.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

[Jumis, Jumitis, Jumits, Jumeits, Jumeidz и т. П. Ср. Латыш. Jumis (juma, jume), «двойчатка», в частности сросшиеся друг с другом колосья - спорыши, плоды - картофелины, яблоки, орехи и т. П.], в латышской мифологии полевое божество или дух, персонификация удачного урожая. Различали ржаной, ячменный, льняной и др. Ю., чей персонифицированный образ близок немецким Erntemann, «жатвенный человек», Roggenmann, «ржаной человек». В латышских народных песнях летом Ю. Всегда на полях. На шестёрке лошаде..