Историчность (Geschichtlichkeit)

Понятие, введенное в немецкоязычный филос. Оборот В. Дильтеем и получившее широкое хождение в 1920-е гг. После публикации переписки Дильтея с графом Йорком (фон Вартенбургом). М. Хайдеггер усмотрел в И. Определенность человеческой экзистенции. То, что человек имеет историю, не есть случайное обстоятельство, но представляет собой способ человеческого бытия. Историю, заключенную в понятии "И.", следует мыслить не как (завершенное) прошлое, а как (незавершенное) движение, в котором мы сами находимся. Рефлексия на И. Должна поэтому способствовать преодолению исторического релятивизма, опасность которого несет в себе историзм. Человек существует исторически в той мере, в какой он не просто "предоставлен" своим историческим условиям, а в той, в какой он определенным образом относится к ним.

Тем самым он относится к своим собственным возможностям. Это отношение к исторически определенному миру как пространству возможностей развертывается в понимании. Понимание как отношение к возможностям, в свою очередь, исторично, ибо всегда связано с ситуацией. И. - это единство связанности с определенной ситуацией и трансцендирующего характера человеческой экзистенции. Трансцендирование (выход за пределы) собственной ситуации делает возможным понимание др. Исторической ситуации. В ходе установления отношения к др. Ситуации обретается понимание собственной, т.е. Самопонимание. Понятие И. В хайдеггеровской интерпретации превратилось начиная со втор. Пол. 1930-х гг. В интеллектуальную моду, затронув гл.обр. Экзистенциально-герменевтическое направление в философии (Т.

Липпс, Г. Миш, О. Боль-нов, Х.Г. Гадамер)..