Солонин Юрий Никифорович

(р. 1941) - специалист в области истории философии, философии и методологии науки, философии культуры, культурной истории России. Доктор филос. Наук (1988), проф., окончил филос. Факультет ЛГУ, ныне - СПбГУ (1966). С 1889 по настоящее время - декан филос. Факультета СПбГУ. Автор ряда монографий и большого числа статей.В своих исследованиях основное внимание уделяет выяснению механизмов социокультурных влияний на формирование новых идей, на трансформацию концептуальных структур научного мышления и массового сознания. В связи с этим использует широко трактуемое понятие "превращенные нормы" сознания, утверждая, что они суть специфические структуры, концентрирующие культурный опыт, познание и деятельность человека, "сдвинутые" с непосредственной основы их порождения.

Их функционирование и изменение воздействуют на способ выражения и трансляции научных идей, а также на структуру вновь обретаемого научного знания. Изучение истории научных идей позволило выделить важный факт распадения единого поля научного мышления на динамические блоки альтернативных научно-филос. Программ, одни из которых образуют господствующую (парадигмальную) линию в науке, другие являются "теневыми", маргинальными программами, концентрирующими невостребованные и вытесненные по различным причинам научно-филос. Идеи и концепции. Эвристическая перспективность последних начинает проявляться при изменении социокультурных и мировоззренческих контекстов научного процесса. Этот вывод объясняет повышенный интерес к малоизвестным, забытым, второстепенным фактам, идеям и деятелям науки, философии и культуры, требует изучения причин "маргинализации", периферийных явлений культуры и духовной жизни.

Примерами могут служить натурфилософия И. Канта, оказавшая влияние на научные программы М. Фарадея, Г. Гельмгольца и на становление динамической картины мира, философия науки X. Динглера, определившая идеи современного постпозитивизма, и др. С этих позиций С. Исследует философию Я.-Ф. Фриза и его школы. Философию культуры Г. Кайзерлинга, Л. Клягеса. Натурфилософию М. Поладьи. Ряд работ С. Посвящены анализу философии львовско-варшавской школы. В исследованиях по интеллектуальной истории России С. Обращает внимание на роль рус. Духовенства в Просвещении 18 в. В последние годы С. Занимается проблемами культурного кризиса и его концептуального выражения (филос. Нигилизм, модернизм, пессимизм и др.). Большое внимание С. Уделяет развитию филос.

Движения в России, возрождению Петербургского филос. Общества и его печатных органов (жур. "Мысль").Наука как предмет философского анализа. Л., 1988. Какая философия нам нужна. Л., 1991. Предмет философии и обоснование знания. СПб., 1993. Философия культуры. Становление и развитие. СПб., 1998 (в соавт.)..