День Господень

-это не только светлое время суток, но и целые сутки, и в этом смысле день у евреев начинался с вечера предыдущего дня (то есть ночь являлась его началом). Поэтому какое-либо событие можно было назвать начавшимся, например, в девятый и в десятый день-Лев 23.27,32 (ср. Лев 16.29 и Чис 29.7, где тот же день назван десятым). День, имея как и год, характер завершенности, часто употребляется в Священном Писании для обозначения определенных периодов или великих событий (Исх 32.34. Ис 22.5. Деян 17.31)..

(От 1.10)-в оригинале «день Господа» (или первый день еврейской недели-Мф 28.1), который с возникновением христианства стал считаться главным, праздничным днем недели. Следует отметить, что только в русском языке этот день называется «воскресеньем», то есть словом, постоянно напоминающим о самом значительном событии на земле (в других языках он называется «неделя», «солнечный день», «звездный день» и т.п.). По указу императора Константина этот день после 313 г. Сделался официально днем отдыха и ..

6 июня 1944 союзные войска высадились на 30-мильном участке побережья Нормандии от р. Орн до п-ова Котантен, создав плацдарм для вторжения в Европу. 21-й группе армий ген. Монтгомери (2-я англ. И 1-я амер. Армии) противостояла 7-я нем. Армия ген. Хаусера, входившая в состав группы армий B фельдмарш. Роммеля. Союзники имели три авиадесантные и семь пех. Дивизий, две бригады особого назначения и три бронетанковые бригады, немцы располагали тремя пех. И одной танковой дивизиями. Накануне дня "Д" со..

-девятый (десятый) день (см.) седьмого месяца еврейского священного календаря, в который по закону полагалось очищать народ израильский от всех его грехов и приносить специальные жертвы (Лев 16. Чис 29.7-11). В этот день единственный раз в году первосвященник входил за завесу Святого-святых для курения пред лицом Господа и кропления кровью пред ковчегом завета. День очищения был единственным днем обязательного поста (см.), установленного законом. В день очищения собиралось священное собрание и н..

I. ОСНОВНЫЕ ЗНАЧЕНИЯВ пророч. Книгах нередко встречаются выражения "день Господень" и "день Господа" (Ис 13:6,9. Иез 13:5. Иоил 1:15. 2:1,11,31. Ам 5:18,20. Авд 15. Соф 1:7,14. Мал 4:5), досл. Пер. - "день Яхве" (см. Имена Бога). В других местах (Ис 2:12. Иез 30:3. Зах 14:1 - в русских переводах обычно никак не передается отсутствие определ. Артикля в евр. Тексте) это словосочетание дословно означает "некий день Яхве". Но чаще в том же самом значении употребляется словосочетание "тот день" (Ис 2..