Упанишады

индийские прозаические и стихотворные религиозно-философсие трактаты. Часть ведической литературы (см. Веды). Термин «У.» [санскр., буквально – сидение (ученика) подле (учителя)] понимается в Индии как «сокровенное знание», доступное только посвященным. Возникли в древности (приблизительно в 7–3 вв. До н. Э.). Значительную философскую и художественную ценность имеют т. Н. Главные У., непосредственно связанные с разными ведическими школами. В центре У. – философские проблемы ведической религии, ..

УПАНИШАДЫ (санскритское - сокровенное знание) - заключительная часть вед, их окончание ("веда-анта"). Основа всех ортодоксальных (принимающих авторитет вед) религиозно-философских систем Индии, в т. Ч. Веданты. Из св. 200 упанишад ок. 10 считаются главными. Время создания 7-3 вв. До н. Э. - 14-15 вв. Н. Э. Разнообразное содержание упанишады подчинено практическим целям достижения духовного освобождения. В центре упанишады - учение о тождестве брахмана и атмана.. ..

УПАНИШАДЫ (санскритское - сокровенное знание>), заключительная часть вед, их окончание ("веда-анта"). Основа всех ортодоксальных (принимающих авторитет> вед) религиозно-философских систем Индии, в том числе веданты. Время> создания 7 - 3 вв. До нашей эры - 14 - 15 вв. Нашей эры.. ..

(санскр. Upanishad = тайное учение) — древнейшие философские и теософские трактаты индусов, восходящие к более поздней ведийской эпохе, но во всяком случае возникшие еще задолго до начала христианской эры (самые древние — в VII — VI вв. До Р. Хр.). Индусы причисляют их к так называемому Шрути, т. Е. Словесным памятникам, сообщенным человечеству путем непосредственного божественного откровения. У. Составляют третье подразделение ведийской литературы (первое — веды, т. Е. Самые стихотворные их сбо..

(санскр., правда). Часть Вед, философски устанавливающая их содержание.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)[санскр. - "доверительная беседа"] - священные книги индусов, касающиеся философских тем - заключительная часть Вед. Содержат высказывания, притчи, диалоги, в которых принимают участие брахманы, короли и боги.(Источник. "Словарь иностранных слов". Комлев Н.Г., 2006). ..

УПАНИША́ДЫ -шад и -дов. Мн. [санскр.] Общее название различных религиозно-философских сочинений Древней Индии, написанных в форме диалога учителя с учениками.. ..

Социально-политическая борьба в Передней и Малой Азии в последние века до нашей эры носила сложный характер и охватывала различные слои населения. Так, борьба в Иудее против власти Селевкидов, о которой будет сказано дальше, была направлена не только против чужеземного господства, но и против усиления знатных иудейских родов, которые поддерживали политику эллинизация. Ряд крупных полисов выступал против зависимости от центральной власти. В период войн, между эллинистическими монархами (Селевкида..

Уже воцарение Птолемея IV в 221 г. До н.э. Сопровождалось борьбой в придворных кругах. Была убита царица-мать Береника. В 219—217 гг. До н.э. Происходила IV Сирийская война между Птолемеем IV и Антиохом III Селевкидом. Только благодаря тому что Птолемей сформировал фалангу из египтян, ему удалось одержать решающую победу при Рафии. Но это была его последняя победа. Птолемей поспешил заключить мир, чтобы распустить египетских воинов, которым он имел все основания не доверять. Египетские воины, не..

См. «Мене».. ..

-твердая надежда (Пс 64.6).. ..

(санскр. Упанишад, букв. - сидение около (наставника), в дальнейшем - сокровенное знание, тайное учение) - др.-инд. Трактаты преим. Этико-филос. Характера, складывавшиеся, по-видимому, с 8-6 вв. До н. Э. Вплоть до 14-15 вв. Н. Э. Как комментарии к текстам вед. Известно св. 200 У. При всей неоднородности воззрений У. Для них характерно монистич. Осмысление мира (идея о тождестве высшего объективного начала - Брахмана, и высшего индивидуального начала - Атмана). Воздействие У. Прослеживается в рел..

УПАНИШАДЫ (санскр. Upa-ni-sad - сидеть около, т.е. У ног Учителя, получая наставления в духовных беседах с целью познания истины. Отсюда - сокровенное знание, тайное учение) - древнеиндийские произведения религиозно-философского характера, относящиеся к классу шрути ("откровения"), примыкающие к Ведам как объяснение их эзотерического (тайного) смысла. В толковании Шанкары, У. Происходят от корня sad - "уничтожение". Отсюда У. - "разрушающие узы незнания" и "приближающие к Брахману". У. Иногда на..

(от санскр. Upa - рядом и sad - сидеть с учителем) - серия др.-инд. Трактатов религиозно-философского характера, примыкавших к Ведам как объяснение их тайного внутреннего смысла. Корпус У. Составляют более 100 текстов, древнейшие из которых созданы, по-видимому, около 6-3 вв. До н.э. У. Появлялись и позже, вплоть до 14-15 вв. В У. Рассматриваются онтологические, метафизические и этические проблемы, исследуется природа человеческой души, Бога, смерти, бессмертия, а также дается символическая инте..

Произведения, составляющие завершающий цикл канонич. Свода Вед, сложившийся в осн. В VII-VI вв. До н. Э. Объединяется с араньяками названием Веданта. Слово "упанишад" означает "сокровенное учение" (букв, подсаживание (ученика к учителю)), доступное лишь избранным. Выделяют 6 древнейших прозаич. У. "Брихадараньяка", "Чхандогья", "Тайттирия", "Айтарея", "Каушитаки" и "Кена" (наполовину стихотворная). Позднее сложились стихотворные "Катхака", "Иша", "Шветашватара", "Мундака" и "Маха-Нараяна", еще п..