Канон тайных знаков

ИНЬ ФУ ЦЗИН "Канон (кн.) тайных (сокрытых) знаков"Один из осн. Даос, канонич. Текстов. Считался в средневек. Даосизме не менее авторитетным, чем "Дао дэ цзин". "И.ф.ц." оказал также влияние на формирование нсоконфуцианства. Один из его основоположников, Чжу Си (12 в.), не только высоко оценил "И.ф.ц.", но и прокомментировал его. По традиции авторство приписывается мифич. Императору Хуан-ди ("Желтый император"), "основателю" кит. Цивилизации. Автором заключит, части трактата и первым его комментатором считается легендарный полководец и мудрец Цзян Тайгун (12 в. До н.э.). Первое упоминание об "И.ф.ц." содержится в "Ши цзи" Сыма Цяня (2 - 1 вв. До н.э.). Согласно ему, изучение "И.ф.ц." позволило древнему дипломату Су Циню обрести высшую гос.

Мудрость. Совр. Текст якобы был найден в горной пещере даосом Ли Цюанем (8 в.), написавшим коммент. К нему. Не исключено, что Ли Цюань и является его автором.Осн. Содержание этого небольшого (ок. 400 иероглифов) текста, разделенного на три части, посвящено учению о единстве мира, в к-ром все сущее взаимосвязано и каждая вещь существует за счет всего целого, как бы "обкрадывая" его. Так, "пять элементов" (у син (1)) называются в тексте "пятью ворами" (у цзэй). Мудрец, постигая взаимозависимость всего сущего и используя ее в своих целях, обретает совершенство и бессмертие. Данная установка позволяет рассматривать "И.ф.ц." как трактат по методологии алхимии (см. Сянь сюэ) и др. Видов даос, религ. Практики. Нек-рые фрагменты "И.ф.ц." содержат военную лексику, что делает его внешне похожим на соч.

По стратегии, однако эта терминология. Применена для обоснования и описания даос, практики. В собр. Даос, текстов "Дао цзан" помимо самого "И.ф.ц." содержится ок. 20 коммент. К нему, большая часть к-рых относится к пер. Правления дин. Сун (960 - 1279).**Маракуев А.В. Инь-фу-цзин- страничка истории кит. Философии // Ученые записки Томского педагогич. Ин-та. Т. 3. Томск, 1946. Торчинов Е.Л. Даос, философия в памятниках религ. Даосизма (на материале "Иньфу цзина" и "Глав о прозрении истины" Чжан Бодуаня) // Социально-филос. Аспекты критики религии. Л., 1985..