Мериме

МЕРИМЕ Проспер (Prosper Merimee, 1803-1870) - французский писатель. Выходец из мелкобуржуазной среды. Окончил юридический факультет Сорбонны. В 1822 М. Знакомится со Стендалем , оказавшим на него большое влияние. В 1825 Мериме печатает свою книгу «Театр Клары Газуль» (Theatre de Clara Gazul), сборник гл. Обр. Антиклерикальных и - в некоторой мере - антидворянских и антимонархических комедий. Выдав этот сборник за книгу испанской артистки, существовавшей лишь в его воображении, М. Издает затем книгу «Гузля» (Guzla, 1827) - собрание якобы иллирийских песен сказителя Гиакинфа Маглановича. С успехом удовлетворив романтическую страсть к мистификациям (на удочку «Гузля» попались Пушкин («Песни западных славян»), Мицкевич и немецкий ученый Гергард), М.

Отдался серьезному творчеству. В 1828 выходит его историческая драма-хроника «Жакерия» (La Jacquerie) - замечательная попытка изобразить положительными чертами восстание средневековых крестьян, ярко отражающая сдвиги, происшедшие в социальной жизни Франции в эпоху феодально-католической реакции в конце 20-х гг. XIX в., когда особенно резкими становятся бунтарские настроения мелкой буржуазии и ее интеллигенции. Среди небольших новелл 1829 наряду с негрофильской новеллой «Таманго» (Tamango) особенно следует отметить новеллы «Взятие редута» (L’enlevement de la redoute), блестящую страницу наполеоновских войн, и «Матео Фальконе» (Mateo Falcone), посвященную героизации той душевной прямоты и чувства чести, к-рые М.

Считал свойственными корсиканским крестьянам. Эти две новеллы М., а также пьеса «Недовольные» (Les Mecontents), появившаяся в начале 1830, в к-рой автор осмеивает неудачу дворянского заговора в эпоху Империи, выясняют природу его социального протеста накануне Июльской революции. М. Выступает здесь (под явным влиянием Стендаля) от имени бонапартистских слоев либеральной мелкобуржуазной интеллигенции, поклонявшихся героическим традициям наполеоновской эпохи и идеологически смыкавшихся здесь с группой наполеоновского дворянства. На Июльскую революцию, борцами к-рой явились мелкая буржуазия и пролетариат, М. - представитель тех групп мелкобуржуазной интеллигенции, к-рые тянулись к крупной буржуазии, - не откликнулся.Антифеодальные и антиклерикальные установки классовой группы, идеологом к-рой был М., отчасти являлись традицией Великой французской революции и Империи, но в значительно большей степени восходили к предреволюционному свободомыслию Вольтера и материалистически настроенных салонов XVIII в.

При наличии крепкого ядра буржуазных литературных традиций (гл. Обр. Вольтеровских. Рационализм, социально-осмысленная ирония, математически точная новеллистическая композиция) М. Мог активно противиться влияниям дворянского романтизма, развенчивая в своих литературных мистификациях романтический принцип местного колорита или насмехаясь над романтической эмфазой. М. Избегает лиризма, ему чужда экзальтированная взволнованность романтиков. Он не поддается увлечению самодовлеющей красочностью быта, обнаруживает предельную скупость в характеристиках, описаниях и пейзажах. Лаконизм, даже некоторая сухость в изложении, полное отсутствие декламации, романтического «красноречия» типичны для М. Это резко отделяет М. От романтиков, с к-рыми его только в малой степени сближает интерес к экзотическим и фантастическим сюжетам.

При этом однако необходимо иметь в виду что напр. В своей фантастической новелле позитивист М. Не проявляет веры в сверхчувственное и почти всегда стремится вскрыть позитивные основы загадочного факта, если только не забавляется, мистифицируя читателя.После Июльской революции, когда политические друзья М., близкие к кругам финансово-индустриальной буржуазии, стали у власти, М. Получает должность инспектора исторических памятников Франции. Увлеченный службой (на к-рой он остается в течение двадцати лет), много путешествуя по Франции, Англии, Германии и Италии, М. Отдает свой досуг преимущественно искусствоведческим сочинениям. «Записки о путешествии по югу Франции» (Notes d’un voyage dans le Midi de France, 1835), «Этюд о религиозной архитектуре» (Essai sur l’architecture religieuse, 1837) и мн.

Др.Художественные произведения М. Начала 30-х гг. Крайне немногочисленны и свидетельствуют об отходе М. От социальных тем к интимно-психологич. Зарисовкам, к изображению салонно-светских кругов общества Июльской монархии. Это новеллы - «Этрусская ваза» (Le vase etrusque, 1830), «Партия в трик-трак» (La partie de tric-trac, 1830), «Двойная ошибка» (La double meprise, 1833), вызвавшая большую похвалу Пушкина. В начале 30-х гг., после захвата власти финансовой буржуазной олигархией, в ее лагерь окончательно пытается перейти та группа либеральной мелкобуржуазной интеллигенции, представителем которой являлся М. Классовая группа М. Делала в эти годы попытку приспособиться к господству финансово-индустриальной буржуазии.

Былая феодально-католическая реакция свергнута - и в трех перечисленных новеллах нет больше социальных тем, антифеодальных и антиклерикальных мотивов. Кругозор М. Ограничен здесь по преимуществу изображением салонно-светских кругов общества Июльской монархии. Не становясь законченным представителем этой среды, М. Впитывает однако некоторые ее влияния (Фаго остро подметил, что М. Усвоил в своей лит-ой манере ряд приемов светского человека). Главнейшее из них сказалось в тяге М. К психологическому анализу, не к тому стендалевскому анализу, в к-ром вскрывается социально-классовая психология персонажей, но к безразличному, слегка ироническому наблюдению «универсальных» процессов душевной жизни, к-рыми М. Предвосхищает будущего салонного «сердцеведа» Поля Бурже.Однако период сближения группы М.

С июльскими победителями был непродолжителен. Мелкая буржуазия в первые годы Июльской монархии убедилась, что революция ничего не изменила в ее бесправном положении. Наступление крупного капитала, сопровождавшееся гибелью мелкого хозяйства и ремесла, также заставляло ее относиться к Июльской монархии отрицательно. Однако, поскольку группа М. Не являлась представительницей пролетаризирующихся слоев мелкой буржуазии, поскольку революционная борьба против Июльской монархии была ей чужда - ее недовольство приняло форму аристократического презрения к мещанской действительности Июльской монархии. Этому способствовали старые связи группы М. С оппозиционным наполеоновским дворянством, хранившим культ имперской энергии и силы.

Соответственно этим умонастроениям в последующих новеллах М. Наблюдается отход от салонно-светских зарисовок и преобладание прежнего - исторического, фантастического и экзотического - сюжета. Таковы новеллы «Души Чистилища» (Les ames du Purgatoire, 1834), одна из превосходных трактовок сюжета о Дон-Жуане, и «Илльская Венера» (La Venus d’Ille, 1837), насыщенная археологическими и искусствоведческими впечатлениями М. В 1840 выходит одно из лучших произведений М. - повесть «Коломба» (Colomba), где писатель снова возвращается к воспеванию Корсики. В новелле «Арсена Гильо» (Arsene Guillot, 1844) Мериме в последний раз затрагивает тему классового неравенства. В 1845 выходит знаменитейшее из произведений Мериме - повесть «Кармен» (Carmen).

На ее сюжет французским композитором Бизе написана популярная опера. В 1850 Мериме издает последнюю антиклерикальную вещь - комедию «Два наследства или Дон-Кихот» (Les deux heritages ou Don Quichotte).Но снова испытывая недовольство окружающей действительностью, группа М. Все же мирилась с последней. Обращаясь к истории, М. Уже не ищет в ней, как прежде, образов восставших жаков и т. П. Если М. И продолжает идеализировать, подобно В. Гюго, деклассированных героев («Кармен», «Коломба»), то без всякого резкого противопоставления их другим социальным группам. В начале 40-х гг., когда резко зазвучали социальные мотивы в творчестве Жорж Санд , Эжена Сю , Феликса Пиа и др., М. Был уже вполне буржуазным писателем, сотрудником консервативнейшего «Revue de Deux Mondes».

В результате случайного знакомства с семьей Евгении Монтихо, сделавшейся в 1853 французской императрицей, М. Становится придворным и сенатором. В течение последующих лет он продолжает свои искусствоведческие занятия, отдается многочисленным историческим трудам, изданию писем Стендаля и воспоминаний о нем, критике, библиофильству и т. Д. Почти полностью порвав с художественным творчеством, он только в 1869 печатает повесть «Локис» (Lokis). Две последние новеллы «Джуман» (Djouman) и «Синяя комната» (Chambre bleue) появились после его смерти.Если в результате особенностей социальных путей той мелкобуржуазной группы, идеологом к-рой явился М., творчеству его присущ ряд «романтических» черт (дань увлечению экзотическими и историческими сюжетами), объясняющихся его недовольством окружающей действительностью, то внутренний союз его группы (хоть и осложненный некоторыми интонациями недовольства) с буржуазным обществом, с лагерем финансово-индустриальной буржуазии, отразился в его стиле рядом таких черт, которые заставляют видеть в М.

Предшественника французских реалистов XIX в. Недаром М. Так охотно прибегает к документу, основывает свои новеллы на истинном происшествии, дает тщательные географические описания, вводит материал археологических и филологических размышлений и т. Д. (напр. Археологические рассуждения в «Илльской Венере», филологические экскурсии в «Кармен» и пр.).М. Много сделал для популяризации русской литературы и истории во Франции. Еще в конце 20-х гг. Он приобретает первые русские знакомства и в дальнейшем сближается с А. И. Тургеневым и С. А. Соболевским, имея через последнего связь с Пушкиным, - знакомится с Е. А. Баратынским, И. С. Тургеневым, Львом Пушкиным и др. Изучив русский язык, М. Переводит Пушкина, Лермонтова, Гоголя, И. С. Тургенева, читает русских историков, компилируя по их трудам ряд статей по русской истории, и пишет несколько статей о Пушкине, Гоголе, И.

С. Тургеневе. Об-во любителей российской словесности избрало М. В 1862 своим почетным членом.Библиография. I. Собр. Сочин., 6 тт., изд. «Academia», Л., 1927-1929. Театр Клары Газуль, Гиз, П. - М., 1923. Разоблаченный Стендаль, П., 1924 (в продаже не было). Жакерия, Гиз, М. - Л., 1929. Избранные произведения (с текстом «Гузля» и отдельными историко-критич. Статьями), Гиз, М. - Л., 1930. Ouvres completes publiees sous la direction de P. Trahard et E. Champion, ed. H. Champion (изд. Начато в 1927).II. Фагэ Э., Девятнадцатый век, Литературные этюды, М., 1901. Брандес Г., Собр. Сочин., т. X, Романтическая школа во Франции, изд. «Просвещение», СПБ, s. A. Виноградов А. К., Мериме в письмах к Соболевскому, Москва, 1928. Tamisier, Merimee, l’ecrivain et l’homme, 1875.

Tourneux M., P. Merimee, Paris, 1879. D’Haussonville, P. Merimee, P., 1885. Filon A., Merimee, P., 1898. Trahard P., P. Merimee et l’art de la nouvelle, Paris, 1923. Его же, La jeunesse de P. Merimee, 2 vv., P., 1925. Его же, Merimee de 1834 a 1853, P., 1928.III. Trahard P. Et Josserand P., Bibliographie des Ouvres de Prosper Merimee, 1929.