Суфизм

[от араб. Суфи, буквально — носящий шерстяные одежды (суф — шерсть, грубая шерстяная ткань, отсюда — власяница как атрибут аскета). По мнению Бируни, от греч. Sophós — мудрец (вероятно, искусственная этимология)], мистическое течение в Исламе (как Шиизме, так и Суннизме), зародившееся в 8 в. На территории современного Ирака и Сирии. В разные эпохи С. Был распространён от северо-западной Африки до северных окраин Китая и Индонезии. В целом для С. Характерны следующие черты. Сочетание идеалистиче..

СУФИЗМ (от араб. Суф - грубая шерстяная ткань - отсюда - власяница как атрибут аскета), мистическое течение в исламе. Возникло в 8-9 вв., окончательно оформилось в 10-12 вв. Для суфизма характерно сочетание метафизики с аскетической практикой, учение о постепенном приближении через мистическую любовь к познанию Бога (в интуитивных экстатических озарениях) и слиянию с ним. Оказал большое влияние на арабскую и особенно персидскую поэзию (Санаи, Аттар, Джалаледдин Руми).. ..

СУФИЗМ (от арабского суф - грубая шерстяная ткань, отсюда - власяница как атрибут аскета), мистическое течение в исламе. Возникло в 8-9 вв. Для С. Характерны сочетание метафизики с аскетической практикой, учение о постепенном приближении к познанию Бога и слиянию с ним. Под влиянием учения суфий-ского братства Накшбандия сформировался мюридизм.Источник. Энциклопедия "Отечество". ..

СУФИЗМ (от арабского суф - грубая шерстяная ткань, отсюда - власяница как атрибут> аскета), мистическое течение в исламе. Возникло в 8 - 9 вв., окончательно оформилось в 10 - 12 вв. Для суфизма характерно сочетание метафизики с аскетической практикой, учение о постепенном приближении через мистическую любовь> к познанию Бога (в интуитивных экстатических озарениях) и слиянию с ним. Оказал большое влияние на арабскую и особенно персидскую поэзию (Санаи, Аттар, Джалаледдин Руми).. ..

(суфийство, по-араб. "тасаввоф") — понятие, означающее собою в зап.-исламском мире мистицизм, а в восточно-исламском (персидском и персидско-индийском) — пантеистическую теософию, близкую и к индийскому буддизму, и к греческому неоплатонизму. Сочетаясь обыкновенно со строгой аскетической внешностью, С. Почти всегда мирно уживался с мусульманской религией, несмотря на резкую ее деистичность, и пользовался почтением правоверных даже в такое время, когда ереси, гораздо менее опасные для чистоты исл..

(араб. "тааввуф") мусульманский аскетизм, подвижничество и мистицизм. Этимология твердо не установлена, хотя название считают производным от слова "шерсть" (власяница аскетов), или "скамья" (на них сидели подвижники), или просто набором звуков. Первые суфии появились в 8 в., вскоре после возникновения ислама. Мистический опыт начинает получать теоретическое осмысление у ал-асана ал-Бар, З-н-Нна ал-Мир (8-9 в.), ал-Харрза (ум. 899), философские идеи прослеживаются у Аб Йазда ал-Бисм (ум. 875), Аб..

[арабск.] - мистико-аскетическое направление в исламе (ИСЛАМ), возникшее в VII-IX вв., отрицающее мусульманскую обрядность, проповедующее аскетизм. См. АСКЕТ.(Источник. "Словарь иностранных слов". Комлев Н.Г., 2006)Мистическое учение магометан, по которому человек, в этом мире, есть истечение божества и стремится опять соединиться с ним.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)этимологию см. Суфи. Мистическое учение преимущественно в Персии и в ..

М.Направление в исламе, возникшее в VIII в., отрицающее мусульманскую обрядность и проповедующее аскетизм.. ..

СУФИ́ЗМ -а. М. [араб. Буквально - грубая шерстяная ткань, служащая одеждой аскета] Мистико-аскетическое учение в исламе, отрицающее обрядовую сторону религии и проповедующее аскетизм.. ..

— мистическое течение в исламе. Возникло в VIII—IX вв., окончательно оформилось в X— XI. Вв. Характерно сочетание идеалистической метафизики с аскетической практикой, учение о постепенном приближении через мистическую любовь к познанию Бога в интуитивных экстатических «озарениях» и слиянию с ним.. ..

Ср.-век. Могильник 6-10 вв. Близ Гурзуфа в Крыму. Бульшая часть раскопана Н. И. Репниковым в нач. 20 в. Погребения в склепах и подбойных могилах 6-7 вв. Имеют богатый инвентарь. Фибулы, поясные наборы и пряжки, серьги, янтарные и сердоликовые бусы и др. Вещи. Плитовые могилы 8-10 вв. В верхнем слое С.-С. Почти не содержат инвентаря, что связано с распространением христианства в Таврике. Этнич. Принадлежность могильника спорна, одни ученые связывали его с крымскими готами, другие - с огреченным с..

(р. 13.VII.1909), принц, - политич. И гос. Деятель Лаоса. Диплом дорожного инженера получил в Париже. Активно участвовал в нац.-освободит. Движении Лао Иссара. В 1945-49 - мин. Иностр. Дел и обороны врем. Пр-ва и главнокомандующий вооруж. Силами Патет-Лао. С авг. 1950 до янв. 1956 - пред. ЦК Нео Лао Иссара (Фронт освобождения Лаоса). С авг. 1950 - глава пр-ва нац. Сопротивления. С янв. 1956 - пред. ЦК Нео Лао Хаксат (Патриотич. Фронт Лаоса). В 1957-59 - мин. Планирования и строительства коалиц. ..

Суфет (лат. Sufes, род. П. Sufetis, от финикийского шуфет - судья), - высшее должностное лицо в Карфагене и др. Финикийских городах Зап. Средиземноморья. Обычно существовала коллегия из 2 выборных ежегодно сменявшихся С., к-рые располагали исполнительной и судебной властью, возможно председательствовали в сенате. С. Были подотчетны олигархич. Совету 104-х. Выбирались из знатных и богатых аристократич. Родов (напр., Магонидов, Баркидов). Должность С. Была безвозмездной. О С. Сохранились сведения ..

1.Арсений (ум. 14.VIII.1668) - рус. Церк. Деятель, дипломат и писатель 17 в. Постригся в монахи в 20-х гг. В 1637-40 - участник посольства в Грузию (Кахетию). В связи с назревавшими реформами в рус. Церкви был отправлен в июне 1649 на В. С целью определить состояние дел в греч. Церкви (ему надлежало описать "святые места" и греч. "церковные чины"). В 1649-50 находился в Молдавии, Валахии и на Украине, где выполнял ряд ответственных дипломатич. Поручений, причем дважды возвращался в Москву. С фев..

СУФИЗМ (арабск. Suf- грубая шерстяная ткань в значении "рубище") - мистическое направление в развитии ислама. Исламский вариант мистической формы религиозного опыта. Территория распространения - от северо-западной Африки до Индии и Северного Китая, включая Индонезию. На уровне прецедента возникает в 8 в. Основы учения заложены в 9 в. Египтянином Зу-л-Нуном ал-Мисри (ум. 850) и основоположником багдадской школы С. - Абу Абдалла-хом ал-Мухасиби (ум. 857). Конституируется как противовес ортодоксаль..

(араб. Ат-тасаввуф) - мистико-аскетическое течение в исламе. Слово "суфий" восходит к араб. Слову "суф" (грубая шерсть). Суфиями первоначально называли тех мусульманских мистиков, которые носили одежду из грубой шерсти как символ самоотречения и покаяния. Основными составляющими С. Принято считать аскетизм, подвижничество и мистицизм. С. Как широкое идейное течение охватил литературу (поэзию), искусство (музыку), философию, историю и народную культуру. Принцип "универсальности" был одним из осно..

См. Тасаввуф.(Источник. «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.). ..

Мистическое направление в исламе. Возникло в VIII - IX веках, окончательно оформилось в X - XII веках. На формирование суфизма оказали влияние пифагорейские идеи и персидский зороастризм. Суфизм является богоискательским течением и может принимать самые. ..

(Греч.) От корня София, «Мудрость». Мистическая секта в Персии, напоминающая ведантистов. И хотя она довольно многочисленная, но включает в себя лишь очень образованных людей. Они заявляют, и вполне справедливо, что обладают эзотерической философией и учением истинного Магометанства. Учение Суффи (или Софи) во многом соприкасается с Теософией, поскольку проповедует одну всемирную веру, и внешнее уважение и терпимость ко всем народным экзотерическим верованиям. Оно также соприкасается с Масонство..