Космография, или Космология, Библейская

Физическая картина мира, известная свящ. Писателям и отраженная в книгах Библии. Сама по себе К. Не входит в область *Откровения, а принадлежит сфере науки. Поэтому библ. Писатели пользовались современными им космологич. Представлениями. К. *Древнего Востока не была единообразной. Месопотамская картина мира включала представление о бескрайнем Океане, внутри к-рого находится сферич. Полость. По внутренней поверхности ее верхней части движутся светила. Нижняя и верхняя части сферы, посреди к-рых находится земля, разделены земным Океаном. Нижняя часть - мрачное царство теней. Египтяне представляли себе землю в виде острова, окруженного Океаном. Ее антиподом был потусторонний мир, куда уходили души умерших. В древнем Израиле сложилась К., сходная с месопотамской.

Великая Бездна (евр. Тех(м), по этой К., окружает сферич. Мир. Сверху воды отделены от земли "твердью" (евр. Рак(я). По ней движутся светила. Нижняя часть сферы представляет собой массив, к-рый покоится на "столпах", погруженных в воды Океана. Внутри массива заключена полость, где находятся тени умерших (Ше(л. См. Ст. Посмертное бытие). Эти представления делают понятными нек-рые космографич. Образы Свящ. Писания, такие как "бездна" (Быт 1:2), "вода, к-рая над твердью" (Быт 1:7), "окна небесные" (Быт 7:11, ср. Также Пс 23:2). Среди экзегетов существует мнение, что убранство Храма символизировало основные элементы физич. Вселенной. В новозав. Время древневост. К. Претерпела ряд изменений под влиянием антич. Науки. Но в НЗ образы физич. Вселенной уже становятся символами духовных реальностей и теряют связь с естественнонауч.

Картиной мира. В истории христианства неоднократно предпринимались попытки увязать библ. К. С данными науки, но эти попытки не имели успеха в силу двух причин. 1) Библия не претендует на подмену собой научного знания. Ее К. Принадлежит древневост. Представлениям о мире. 2) в свою очередь, науч. Системы К. Не раз сменяли одна другую. См. Ст. Конкордизм. Наука и Библия. Е в с ю к о в В.В., Мифы о Вселенной, Новосибирск, 1988. Л у р ь е С.Я., Очерки по истории античной науки, М., 1947. *Н и к о л ь с к и й Н.М., Древний Израиль, М., 1922. П е р е л ь Ю.Г., Развитие представлений о Вселенной, М., 19622. K o n r a d A., Das Weltbild in der Bibel, Graz, 1917..