Поспехов

IДмитрий Васильевич — род. В 1621 г. — писатель, сын священника. Образование получил в Киевской духовной академии, где был проф. Философии. Кроме докторской диссертации "Книга премудрости Соломона. Ее происхождение и отношение к иудейско-александрийской философии" (Киев, 1873), П. Принадлежат несколько статей в "Воскресном Чтении" ("Звезда Мессии", "25-е декабря"), "Вере и Разуме" ("Египетская большая пирамида", 1885) и "Трудах Киевской Духовной Академии", а также несколько переводов.II(Димитрий..

Учение о посмертном состоянии человека, запечатленное в книгах Свящ.Писания. Взгляды на П.б. Во внебиблейских религиях. Убеждение, что после гибели тела продолжает существовать бессмертная часть человеческого существа, восходит к доисторич. Временам и присуще всем религиям. Уже палеолитические погребения свидетельствуют о вере древних людей в жизнь по ту сторону смерти. В обществах *Древнего Востока эта вера приобрела три формы. А) Учение о реинкарнации, или п е р е в о п л о щ е н и и (см. Ст. ..

Михаил Эммануилович (1873-1931), рус. Правосл. Библеист и историк Церкви. Род. В Рязанской губернии. Окончил КДА, где затем был преподавателем библ. Истории. С 1908 - приват-доцент Киевского ун-та по каф. Истории Церкви. С 1910 вел курс Свящ.Писания НЗ в КДА, а с 1913 был там проф. По каф. Истории древней Церкви. Удостоен степени доктора церковной истории. В последние годы жизни состоял проф. В Софийской Православной духовной академии. Магистерская дисс. П. Посвящена проблемам библ. *богословия ..

Василий Никифорович (1836-90), рус. Правосл. Церк. Писатель. Окончил МДА (1858) и был оставлен в академии при каф. Логики и истории философии. С 1864 проф. Истории философии. Магистерская работа П. "О Книге св.пророка Даниила" (ПТО, 1871, т.24) комментирует Дан с т. Зр. *старой исагогики. С м и р н о в С.К., История МДА, М., 1879. "Московские ЦВед", 1890, ( 8.. ..

Грандиозная катастрофа, постигшая человечество в незапамятные времена, о к-рой повествует Быт 6-7. Само евр. Слово маб(л, потоп, происходит от яв(л (струиться) и как показывает Пс 29:10, означает не просто наводнение, а связано с понятием "бездны" (Быт 1:2), водного массива, со всех сторон омывающего сушу (см. Ст. Космография библейская) В момент катастрофы, согласно Быт 7:11, были сняты преграды между сушей и бездной. Месопотамские предания о П. И библ. П. Открытый в 19 в. *Смитом Дж. Эпос о Ги..