Румынские Переводы Библии

Переписчики Библии до возникновения книгопечатания руководствовались не произволом, а установившейся традицией своей церкви, школы, группы переписчиков. Как показали находки в *Кумране, уже в ветхозав. Время сложилось несколько Р.т., одна из к-рых нашла отражение в *Септуагинте, а другая в *рецензии *масоретов. В силу относительно слабой связи между отд. Регионами в них сложились собственные Р.т., обусловившие характерные *разночтения, свойственные той или иной области. В задачу *текстуальной кр..

Библ. Наука, сложившаяся в рамках Румынской Православной Церкви. Румынское богословие, в т. Ч. И экзегетика, развивались под сильным влиянием рус. Духовных школ. Многие румынские богословы и церк. Деятели получили образование в России. В наст. Время центром Р.б. Являются богосл. Ин-ты Бухареста и Сибиу. Первое румынское руководство по *исагогике ВЗ было составлено В.Тарнавши (1928), а второе вышло в Бухаресте в 1955. В составлении последнего участвовали проф.Прелипцэан, Н.Нэага и др. Румынские б..

(Rouault) Жорж (1871-1958), франц. Живописец и график. Род., учился и жил в Париже. Большое влияние на него оказала дружба с католич. Писателями Ш.-М.-Ж.Гюисмансом (1848-1907) и Леоном Блуа (1846-1917), к-рая и определила религиозно-мистич. Направленность его творчества. Как художник Р. Сформировался под влиянием *Рембрандта и искусства ср.-век. Витража. Р. Создал своеобразную манеру живописи, сочетавшую дух Средневековья с экспрессионизмом нач. 20 в. Франц. Философ Жак Маритен называл Р. "одним..

Изучение Свящ. Писания библеистами Рус. Правосл. Церкви, а также внецерковными рус. И советскими историками. 1. Зарождение православной Р.б. Связано с первыми опытами создания церковно-славянских *рецензий (свт.*Алексий (Бяконт) Московский, 14 в.). В этот период возникли лишь предпосылки для формирования на Руси самостоят. Экзегезы. Наиболее актуальными были тогда проблемы миссии, просвещения и переводов. В задачу рус. Пастырей, богословов и "книжных людей" древней Руси прежде всего входило озна..