Добро И Зло

нормативно-оценочные категории морального сознания, в предельно обобщённой форме обозначающие, с одной стороны, должное и нравственно-положительное, благо, а с другой — нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности. В интерпретации природы Д. И з. В истории этики, начиная с древности, сталкивались материалистические и идеалистические тенденции. Первая связывала эти понятия с человеческими потребностями и интересами, с законами п..

ДОБРЖАНСКИЙ (Добжанский) (Dobzhansky) Феодосий Григорьевич (Теодосиус) (1900-75) - американский генетик. Родился в России, с 1927 в США. Один из создателей экспериментальной генетики популяций и синтетической теории эволюции.. ..

ДОБРИЧ - до 1949 название г. Толбухин в Болгарии.. ..

ДОБРОВИЧ Никола (1897-1967) - сербский архитектор. Монументальные лаконичные по формам постройки. Гостиница на о. Лопуд (1936), административное здание в Белграде (1957-62).. ..

ДОБРОВИЧ Петар (1890-1942) - сербский живописец. Испытал воздействие фовизма. Красочные, выразительные национальные пейзажи, портреты ("Старый Бепо с Хвара", 1940).. ..

ДОБРО И ЗЛО, наиболее общие понятия морального сознания, категории этики, обозначающие должное и нравственно-положительное (благо), нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках, мотивах людей, в жизни общества.. ..

Наиболее общие понятия морального сознания, категории этики, характеризующие положительные и отрицательные нравственные ценности.. ..

ДОБРО И ЗЛО - категории этики и понятия морального сознания, в предельно общей форме показывающие разграничение нравственного и безнравственного, должного и предосудительного в мотивации деятельности и поступках, моральных качествах и отношениях человека, социальных явлениях. Основными этическими версиями Д. И 3. Являются натуралистическая, исходящая из природы человека, его удовольствий и наслаждений (гедонизм), счастья и несчастья (эвдемонизм), стремления к пользе и выгоде (утилитаризм), делов..

Категории этики и понятия морального сознания, в предельно общей форме показывающие разграничение нравственного и безнравственного, должного и предосудительного в мотивации деятельности и поступках, моральных качествах и отношениях человека, социальных явлениях. Основными этическими версиями Д. И 3. Являются натуралистическая, исходящая из природы человека, его удовольствий и наслаждений (гедонизм), счастья и несчастья (эвдемонизм), стремления к пользе и выгоде (утилитаризм), деловому успеху (пр..

Противопоставление Д. И з. Играет важную роль в дуалистических мифах, где каждый из персонажей и символов относится либо к положительному ряду как носитель добра, либо к отрицательному ряду как воплощение злого начала. В частности, в дуалистических близнечных мифах один из божественных близнецов может быть воплощением добра, другой - зла (соответственно Тавискарон и Иоскеха у ирокезов и гуронов и др.). Однако значительно чаще Д. И з., хотя и выделяются как основные смысловые понятия, прямых назв..