Хан-харангуй

(«государь мрак», «наимрачнейший»), в мифологии монгольских народов эпический герой, осмысливаемый как грозное божество, как дух, покровительствующий эпической поэзии. По некоторым поверьям, эпос о Х.-Х. Можно исполнять только при сальной свече, выпачканной сажей. Мрачность и гневность героя проявляются поминутно. Он убивает посланника своей наречённой. Не узнав в первую минуту своего брата, он собирается заколоть его копьём. Х.-Х. Появился из растрескавшегося камня (мотив порождённости землёй), способен противостоять земле и бороться с небом (тенгри).Согласно эпическому сюжету, Х.-Х. Уезжает за своей суженой Толи-гоа («зеркало-краса»), получив от неё весть о появлении нового претендента на её руку - небесного Эрхим-Хара.

Х.-Х. И его брат Уладай-мерген («красноватый меткий») побеждают во всех брачных состязаниях и отправляются с невестой и её сестрой Улен-Солонго (которая затем становится женой Уладай-мергена) домой. По пути они подвергаются нападению драконов лу (Х.-Х. Сворачивает им головы), побеждают богатыря Хатан-Ценгела, 95-голового чёрного хана мангусов и его брата Хабшин Хара-Бургуда, посланных небом. Эрхим-Хара опаивает героев и похищает Толи-гоа, но пришедший в себя Х.-Х. Возвращает жену и наказывает похитителя. В конце пути некий демон превращает Х.-Х. В мангуса. Снимает чары, возвращая героям первоначальный облик, новорождённый сын Улен-Солонго.Как правило, покровителями Х.-Х. Выступают буддийские божества (бур-ханы Махакала, Авалокитешвара, Тара), а все враждебные ему силы связаны с небом (тенгри).

Небесные силачи, драконы-громовержцы, демоны. Враждебностью героя духам грозы мотивируется возможность исполнения эпоса зимой (а не летом), когда лу спят. В конце концов Х.-Х. Понёс возмездие за противоборство небесным силам. Околдованный, он становится многоголовым драконом - 95-головым мангусом, спящим на вершине горы Сумеру. Таким образом, он как бы наследует змеиную природу побеждённых им чудовищ.Хтоничностью Х.-Х. Обусловлена солярно-ураническая семантика образов солнцеподобной невесты Х.-Х. И её родни. «Небесным», «сыном неба» или даже «сыном Хормустыч называется соперник Х.-Х. - Эрхим-Хара. С хтоничностью Х.-Х. Согласуется и его роль как духа-хозяина (государя) эпической поэзии (источником и местом первоначального нахождения героических повествований, согласно ряду представлений, является нижний мир).

Иногда Х.-Х. Считается братом Эрхий-мергена.Лит. Санжеев Г. Д., Монгольская повесть о хане Харангуй, М.-Л., 1937.С. Ю. Неклюдов.(Источник. «Мифы народов мира».).