Господь

(Быт.2:4 , Исх.3:4 ,16 и ·др.) - одно из имен Божиих, по Еврейски выражается словом Иегова, а у ·LXX большею частию словом , и везде означает истинного Бога. Известно, что Евреи издавна считали столь священным и таинственным имя Иеговы, что страшились произносить оное и употребляли в своих книгах вместо Иегова слово. Адонаи, ·т.е. Владыка, . По сказаниям Иудейским, это имя употребляли только священники и первосвященники в храме, но со смертию Симона Праведного († 292 до ·Р.Х.) и в храме он..

Го́спода, м.. ..

См. Бог. ..

М. Встарь, государь, господин. Ныне, Всевышний, Владыка, Бог, Создатель. Помилуй мя, Господи. Господь богатит и высит, убожит и смиряет. Господь и жидов манной кормил. Господи помилуй, не тяжело (не грех) говорить, только было бы за что миловать. Слава тебе, Господи, до бела света проспали. Господень, Господу принадлежащий, к нему относящийся. Молитва Господня, Отче наш. Пожар от Господней милости, от грозы. Господев, Господу свойственный, существу Его принадлежащий. Господево милосердие. Подума..

М.Одно из наименований Бога в христианской религии.. ..

ГОСПО́ДЬ Го́спода, зват. Го́споди. М. [с прописной буквы] В христианстве. Одно из имён Бога. Господь Бог (=Бог). Господи (Боже). (обращение к Богу, употребляемое в молитвах). Одному Господу известно (=одному Богу известно). Г. (его) знает, ведает (=Бог (его) знает). Не дай, не приведи, избави, упаси, сохрани Господи (=не дай, избави, упаси, сохрани Бог). Г. С тобой (=Бог с тобой). Господи (Господь) помилуй, упаси и помилуй (выражение опасения, нежелания чего-л. Пусть это не случится). Ради (само..

Господа, зват. Господи, м. (Г прописное). В христианстве. Бог. Г. Бог (то же, что Бог). Одному Господу известно (никто не знает. Устар. Разг.). Г. Его знает (выражение неосведомлённости, неуверенности. Устар. Разг.). Не дай Господи (пожелание, чтобы что-н. Не осуществилось. Разг.). Г. С тобой (1) пожелание хорошего, доброго, обычно при напутствии. Устар. 2) выражение несогласия, недоумения. Разг.). * Господи помилуй. (разг.) — выражение удивления, страха, несогласия. Слава тебе господи. (разг.) ..

(ho), господа, мн. Нет, м. Одно из наименований бога у христиан. || В пословичных выражениях и поговорках, преимущ. Устар. Или шутл., часто употр. В тех же сочетаниях и в таком же знач., что и слово бог (см.), напр. Господь его знает, господь с тобой и т. П.. ..

(бог) Общеславянское слово, восходящее к gostьpodь, образованному сложением gostь (см. ) и podь, восходящего к potis – "хозяин, господин". Звук t в gostьpodь выпал в ходе упрощения. Современное значение появилось в ходе переосмысления. От "главы семьи" к "владыка" и к "богу".. ..

Общеслав. Старое сложение gostъ (см. Гость) и *podъ <. *potis, идентичного лат. Pos «могущий», латышск. Pats «муж», potēs в греч. Despotēs (см. Деспот), patti в др.-прус. Waispatti «госпожа» и т. Д. Господь исходно — муж, хозяин (дома), принимающий гостей, посещение которых требовало жертвенного животного (ср. Лат. Hostia «жертвоприношение»). В значении «бог» — заимств. Из ст.-сл. Яз.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М. Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 20..

Госпо́дь м., род. П. Го́спода, зв. П. Го́споди с придыхательным ɣ под влиянием укр.-южнорусск. Церковного языка, откуда также с XIV в. Написание осподь. См. Срезн. II, 734 и сл. Укр. Го́сподь, ст.-слав. Господь (по основе на -i, но род., дат. П. Ед. Ч. Господа, госпдоу наряду с господа. См. Лескин, Handb. 63), болг. Го́спо́д, сербохорв. Го̏спо̑д, словен. Gospȏd, др.-чеш. Hospod. Наряду с этим господи́н, укр. Господи́н, ст.-слав. Госпдинъ κύριος, болг. Господи́н, сербохорв. Госпо̀дин, госпон, сл..

— частный предикатный титул, обычная именная форма обращения, к женщине — госпожа.. ..

(Еф 1.21. Кол 1.16)-духовные силы. (См. Власть). ..

— по еврейски Иегова Шалом — название жертвенника, построенного Гедеоном в Офре после явления Ангела Господня (Суд. 6:24).. ..

Празднование Успения Пресвятой Богородицы. Пресвятая Дева в церковных наших книгах часто называется Госпожою. Отсюда у русского народа самый праздник Успения, посвященный Божией Матери, получил имя Госпожинок, Госпожи, Госпожина дня и т.п. Употребление некоторых из этих названий исстари известно в наших летописях. Так, например, в Никоновской летописи (1132) читаем. "Изяслав Мстиславич приеха в Киев на Госпожин день", т.е. 15 августа. Но так как эти названия могли быть общими и для других праздн..

(Быт.2:4 , Исх.3:4 ,16 и ·др.) - одно из имен Божиих, по Еврейски выражается словом Иегова, а у ·LXX большею частию словом , и везде означает истинного Бога. Известно, что Евреи издавна считали столь священным и таинственным имя Иеговы, что страшились произносить оное и употребляли в своих книгах вместо Иегова слово. Адонаи, ·т.е. Владыка, . По сказаниям Иудейским, это имя употребляли только священники и первосвященники в храме, но со смертию Симона Праведного († 292 до ·Р.Х.) и в храме он..