Индийские языки

ИНДИЙСКИЕ ЯЗЫКИ. - Трехсотмиллионное население Индии (не считая Бирмы и Белуджистана) говорит на нескольких десятках языков. Если откинуть несколько бесписьменных наречий («мунда» и др.), в к-рых исследователи склонны видеть обломки яз. Древнейших (додравидских) насельников Индии, то вся эта масса языков распадается на две основные группы. Индо-арийскую и дравидскую. Границей между индо-арийскими языками (на севере) и дравидскими (на юге) является линия, идущая примерно от Гоа на северо-восток к Бенгальскому заливу.ДРАВИДСКИЕ ЯЗ. (около 63 млн. Говорящих) представляют обособленную группу языков, тесно между собою связанных, в формальном отношении агглютинативного грамматического строя, но по своему словарному материалу не сближаемых с какими-либо иными языками.

Вопрос о взаимоотношениях индо-арийцев и дравидов в настоящее время подлежит серьезному пересмотру. Произведенные в 1924 раскопки в Синдхе (Mohenjo Daro) и в Пенджабе (Harappa) раскрыли там существование высокой культуры в IV тысячелетии до христ. Эры, связанной с шумерской культурой Передней Азии. До расшифрования найденных здесь письменных памятников (печатей) вопрос о языке создателей этой древнейшей культуры Индии приходится считать открытым. Возможно, что яз. Этот окажется принадлежащим к группе дравидских яз., на связь которых с шумерским неоднократно указывалось исследователями.Указания на высокую культуру темнокожих насельников дровней Индии, встреченных там древнеарийскими завоевателями при первом их появлении, можно найти и в гимнах Риг-веды (см.

Древнеиндийская литератуpa). И только типичным «индо-европейским высокомерием» можно объяснять утверждения старых исследователей (повторяющиеся еще напр. У Г. Ольденберга) о «неспособных к сопротивлению дикарях», якобы встреченных арийцами при появлении их в Индии. О высокой культуре дравидов свидетельствуют далее оживленные торговые связи этой части Индии с Европой и Передней Азией, с одной стороны, с Дальним Востоком - с другой. Отдельные заимствования из дравидских языков встречаются в яз. Библии (название «павлина»), в греческой комедии II в. (о влиянии дравидских яз. На яз. Арийских завоевателей Индии - см. Ниже). В настоящее время на дравидских яз. Говорят до 63 млн. Человек, т. Е. Около 1/5 населения всей Индии. Часть этих яз., принадлежащих народностям примитивных общественных формаций и форм культуры, все более уступает распространяющимся за их счет яз.

Индо-арийским и южно-дравидским.Северо-семитские алфавиты и древнейшие формы брахми       Напротив, дравидские яз. Полуострова - тамильский (около 18 млн. Человек), малайалам (около 7 млн. Человек), канара (около 10 млн. Человек) и телугу (около 24 млн. Человек) - достаточно мощных численно народов высокой (большей частью древнеписьменной) культуры не только не уступают яз. Индо-арийским, но, воспринимая от них некоторый лексический запас, в свою очередь оказывают на них заметное влияние. Подробнее об этих яз. - см. Соответствующие статьи.ИНДО-АРИЙСКИЕ ЯЗ. (их насчитывается 25) - относимые обычно к индо-иранской группе индо-европейских яз. , на к-рых в настоящее время говорят 223 млн.

Человек, или 74% населения страны, появились на территории Индии между VI и III тысячелетиями до христ. Эры в области современного Пенджаба. Древнейшей формой этих яз., дошедшей до нас, является так наз. Ведийское наречие, т. Е. Язык древнейших частей ведийской лит-ры, в первую очередь - гимнов Риг-веды.Уже ведийское наречие отражает, в виде языковых заимствований, факт культурного взаимодействия арийцев с иноязыким населением. Так, в нем встречаются, наряду с большим количеством явно не-арийских имен собственных, культурные термины из семитских и др. Переднеазиатских яз., в частности ассирийское название меновой единицы золота. Особенно обильны, как и следует ожидать, заимствования из яз. Дравидских.Дошедший до нас древнейший памятник ведийского наречия - гимны Риг-веды - не дает точного представления об яз.

Народной массы осевших в Пенджабе арийцев. Не только потому, что передаваемый тысячелетиями путем устной рецитации и подвергшийся окончательной обработке ученых редакторов текст санхита (см. Индийская литератуpa) в некоторых отношениях отражает явления позднейших эпох. Ведь метрическая форма позволяет в очень многих случаях восстановить более старое звучание, в других - архаические формы сохранились благодаря неправильному их истолкованию. Но - и это главное - потому, что яз. Гимнов Риг-веды - это не живой яз. Народной массы, а отделившийся от него яз. Жреческой поэзии, социальный диалект высшей касты, передаваемый поколениями профессиональных певцов и рецитаторов. Отсюда, даже в древнейших гимнах, - отсутствие диалектической окраски при весьма своеобразных стилистических особенностях, характеризующих поэтов из разных родов.

Отсюда - ряд специфических черт «искусственного» лит-ого яз., напоминающих язык Гомера в его дошедшей до нас обработке. Употребление рядом форм из различных хронологически отдаленных эпох. Нарочитая, иногда ошибочная архаизация яз. Обусловленные потребностями метра изменения фонетики и морфологии.Однако не следует предполагать, что в ведийскую эпоху яз. Гимнов не имел опоры в живой речи. Но эта речь, разумеется без фразеологии и архаизмов поэтического яз., являлась достоянием определенной ограниченной социальной прослойки - жречества. Низшие же касты - вероятно в том числе и военная - пользовались языком, значительно отошедшим от жреческого диалекта и приближавшимся по своей системе к древнейшей фазе среднеиндийских яз., так наз.

«фазе пали». Это явствует из многочисленных ведийских слов, являющих среднеиндийские формы. Слова эти могли проникнуть в яз. Певцов лишь из яз. Говорящих по-среднейндийски народных масс. Так. Обр. Уже в ведийскую эпоху приходится предполагать, как справедливо указывает Вакернагель, социально-диалектическую дифференциацию индо-арийского..