Миллер В. Ф.

МИЛЛЕР Всеволод Федорович (1848-1913) - выдающийся исследователь русского былевого эпоса, глава так наз. «исторической школы» в русской фольклористике. Профессор, с 1911 - академик.М. Отличался разнообразием и широтой научных интересов. Он был языковедом, востоковедом, этнографом и фольклористом. Однако главные научные интересы Миллера вращались вокруг вопросов фольклористики. В своих 3-томных «Очерках по русской народной словесности» (М., 1897, 1910, 1924) М. Детально изучил географическое распространение былин , связав его с колонизационным движением населения. Сделал обобщающую сводку сведений о живой былинной традиции на севере, доказав унаследование крестьянскими сказителями искусства средневековых профессиональных слагателей и исполнителей былин - скоморохов.

Дал талантливый анализ технических приемов сложения былин (3 первых очерка I тома «Очерков по русской народной словесности». Все остальные статьи «Очерков» посвящены истории отдельных былевых сюжетов). Он подверг сравнительному анализу все старые и новые тексты былин, снимая позднейшие «наслоения», стараясь воссоздать «прототип» былины. Главные задачи, к-рые преследовал М., сводятся в основном к решению вопросов. Где, когда, на основании каких исторических фактов и под какими поэтическими влияниями (устными и письменными, русвкими и иноземными) сложилась та или другая былина. При решении всех этих задач М. Пользовался анализом упоминаемых в былине имен и географических названий, за искажениями народной этимологии вскрывая исторические лица, местности и события, широко привлекая для сравнения свидетельства летописей, исторических и литературных памятников.К концу своей деятельности М.

Все больше и больше склонялся к мысли, что эпохой наибольшего расцвета и окончательного оформления былин в том виде, как мы их знаем, была московская эпоха XV-XVI вв. Ученики М. (А. В. Марков, С. К. Шамбинаго, Н. М. Мендельсон, Б. М. Соколов и др.) продолжали разыскания М. С разными вариациями и оттенками в том же направлении.«Историческая школа» М. До последнего времени занимала в русской фольклористике господствующее положение. За последние годы в свете марксистской критики отчетливо выступили ошибки методологических и теоретических установок М. И его школы. Бесспорной заслугой М. Является искание более твердых реальных исторических основ в сравнении со школой чисто сравнительной, к-рой в свое время отдал дань и сам М. («Экскурсы в область русского народного эпоса», 1892).

Это не избавляет однако метод М. От целого ряда важных органических недостатков. В области причинной обусловленности он не идет далее теории «среды», не только не делая шагов вперед по сравнению с культурно-исторической школой, но и отходя по сравнению с нею на позиции самодовлеющего историзма. Именно в этом духе устанавливается им обусловленность сюжетных схем тем или иным историческим фактом. Чрезвычайно слабо интересуясь общественными отношениями (не говоря уже о конкретном раскрытии классовой идеологии, легшей в основу фольклорного факта), М. Часто ограничивается отысканием индивидуальных прототипов и т. Д.М. Как даровитейший представитель фольклористики конца XIX - начала XX вв. В своем научно-исследовательском движении прошел и ярко отразил в своих работах два главнейших этапа науки в дореволюционной России - сравнительную и историческую школы, являвшиеся показателями (на данном идеологическом участке) роста и укрепления русской промышленной буржуазии.

Сравнительная теория обусловливалась колониальной политикой промышленного капитала, историческая школа - закреплением национальных великодержавных позиций (см. Методы домарксистского литературоведения и Фольклористика).Библиография. I. Осетинские этюды, ч. 1, М., 1881. Ч. 2, М., 1882. Ч. 3, М., 1887. Экскурсы в область русского народного эпоса, М., 1892. Материалы для изучения еврейско-татского языка, СПБ, 1892. Русские былины старой и новой записи, под ред В. Ф. Миллера и Н. С. Тихонравова, М., 1894. Очерк фонетики еврейско-татского наречия, М., 1900. Очерк морфологии еврейско-татского языка, М., 1901. Татские этюды, 2 чч., М., 1905 и 1907. Былины новой и недавней записи, М., 1908 (вместе с Е. Н. Елеонской). Исторические песни русского народа XVI-XVIII вв., 1915 (посмертное издание).II.

Пыпин А. Н., История русской этнографии, т. II, СПБ, 1891. Лобода А., Русский былевой эпос, Киев, 1896. Скафтымов А. Н., Поэтика и генезис былин, Саратов, 1924. Материалы для биографического словаря действительных членов Имп. Академии наук, ч. 2, П., 1917 (со списком трудов М.). «Этнографическое обозрение», кн. XCVIII-XCIX, посвященная памяти В. Ф. Миллера (1913, № 3-4). Шахматов А. А., Миллер В. Ф., «Известия Академии наук», 1914, № 2. Штернберг, В. Ф. Миллер как этнограф, «Живая старина», 1913. Соколов Б. М., Ак. В. Ф. Миллер как исследователь русского былинного эпоса (там же). Сперанский М. Н., В. Ф. Миллер, 1914 («Отчет Моск. Университета», ч. 1, 1913, со списком трудов М.). Елеонская Е. Н., В. Ф. Миллер, «ЖМНП», 1914, № 2. Марков А. В., Обзор трудов В. Ф. Миллера по народной словесности, «Известия Отд.

Русск. Яз. И словесности Академии наук», т. XIX, кн. II, 1914. Т. XX, кн. I, 1915. Т. XXI, кн. I, 1916. Зельцер В. З., Капитализм и русская фольклористика, «Литература и марксизм», 1929, кн. V. Соколов Б. М., Об историко-социологическом изучении былин, Сб. «Памяти П. Н. Сакулина», М., 1931.