Лесков

ЛЕСКОВ Николай Семёнович (1831-1895), русский писатель. Антинигилистическис романы (в т. Ч. "Некуда", 1864), романы-хроники о русской провинции (о духовенстве -"Соборяне", 1872. О дворянстве -"Захудалый род", 1874). Повести и рассказы о праведниках ("Очарованный странник", 1873. "Однодум", 1879), о талантливых умельцах ("Левша", 1881), русских женщинах ("Леди Макбет Мценского уезда", 1865). Христианские легенды. Сатирические произведения ("Смех и Горе", 1871). Всеохватная острополемическая публицистика, литературная критика и мемуары. Критикуя современные социальные отношения, отклоняет всякий "революционаризм" и радикализм "образованной невежественности" в "развязывании узлов" народной жизни. Обнажая шекспировский накал простонародных страстей, живописуя традиционный религиозно-бытовой уклад и пестроцветье русской народной культуры (в т.

Ч. Фольклор, лубок, апокриф, художественное ремесло), осознавая укоренённость христианской веры в России и "великую силу" отечественного "предания" ("Запечатленный ангел", 1873), воссоздаёт реальность преимущественно в трагическом, идиллическом или парадоксально-анекдотичном преломлении. Жанровое и образное богатство (в т. Ч. Документальность, автобиографизм, миф и гротеск) сочетается с разнообразием форм повествовательного сказа.Источник. Энциклопедия "Отечество"Николай Семенович (4.02.1831-21.02.1895), русский писатель, публицист. Родился в Орловской губ. В семье статского советника, дед — сельский священник. Получив домашнее образование в доме состоятельных родственников, работает писцом в судебной палате, а в 1850 приезжает в Киев, служит в казначействе.

Посещает религиозно-философский кружок. С интересом всматривается в паломников, старообрядцев, сектантов, стекавшихся в Киев со всей России. Увлекается реставрацией (София Киевская) и иконописью (в Киево-Печерской лавре).В 1862 появляются его первые нравоописательные рассказы о русском народе («Погасшее дело», «Разбойник», «В тарантасе»).Писатель выступает резко против попыток либерально-космополитической интеллигенции разжечь в России революционный пожар. В статье о петербургских поджигателях Лесков показывает облик революционных провокаторов, сеющих смуту в русском обществе. В романе «Некуда» (1864) писатель раскрывает образы врагов русского народа нигилистов — убогих духовно-нравственно, морально нечистоплотных, слепцов, ведущих Россию в тупик, в «некуда».В 1860-е появляется замечательный по психологизму и социальной точности цикл о сильных женских характерах.

«Житие одной бабы» (1863), «Леди Макбет Мценского уезда» (1865), «Воительница» (1866), «Котин доилец и Платонида» (1867).Несмотря на травлю либерально-космополитической критики, Лесков продолжает вскрывать тупиковый характер русского революционного движения. Он пытается осмыслить пути пореформенного развития России, уповая гл. Обр. На олицетворяющих православную этику народолюбцев из всех сословий. Романы «Обойденные» (1865), «На ножах» (1872), хроника «Соборяне» (1872).В повестях 1873 года — «Запечатленный ангел» и «Очарованный странник» — поиски положительного национального идеала выражаются у Лескова в несгибаемых в вере и щедро одаренных природой богатырских натурах.В последующие годы писатель обращается к образам русских праведников.

«У нас не переводились, да и не переведутся праведные». Убеждаясь, что в моменты «общего бедствия» сама «среда народная» выдвигает на подвиг своих героев и праведников, а потом слагает о них легенды с «человечкиной душой», — Лесков подходит к выводу о «праведности всего нашего умного и доброго народа».Источник. Энциклопедия "Русская цивилизация".