Антропоморфизм

(от Антропо. И греч. Morpho — вид) уподобление человеку, наделение человеческими психическими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ. Наивно-догматический А. Представляет собой первоначальную форму мировоззрения и выражается в наделении неодушевлённых предметов способностью действовать, жить и умирать, испытывать переживания и т.д. (земля спит, небо хмурится и т.п.). Такой А. Являлся господств. Формой мировоззрения на ранних ступенях развития ч..

АНТРОПОМОРФИЗМ (от антропо. И греч. Morphe - форма - вид), уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (напр., сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ.. ..

АНТРОПОМОРФИЗМ (от антропо...> и греческого morphe - форма, вид), уподобление человеку, наделение человеческими свойствами (например, сознанием) предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ.. ..

Одна из наиболее распространенных форм религиозного сознания у первобытных народов. Перенесение на обоготворяемые неодушевленные предметы, одушевленные существа или явления и силы природы человеческих образа и свойств. См. Ст. Сравнительное изучение религий, Теротеизм, Тотемизм и Фетишизм.. ..

Приписывание человеческого облика и свойств Богу. Первобытное мышление наделяло природные явления и объекты некой разумной жизненной силой, подобной той, которую человек ощущал в себе самом. Эти воззрения получили название анимизма. Истоки религиозного мироощущения можно усмотреть в первых попытках человека воздействовать на эту одушевленную жизненную силу средствами убеждения или мольбы. Позднее объекты поклонения стали наделяться и человеческим обликом, поэтому большинство религий (особенно в ..

-а, м.. ..

(греч., от anthropos - человек, и metron - мера). Наука об измерении частей живого человеческого тела. На основании получаемых при этом данных, определяют личность преступника.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)греч. Учение о соразмерности членов человеческого тела.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865)измерение членов человеческого тела и учение..

(этим. См. Антропоморфизм). Представлять бога человеком с человеческими свойствами.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)от греч. Anthropos, человек, и morphoo, образовать, представлять, облекать в форму. Представлять Бога человеком, с человеческими качествами.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865). ..

(от антропоморфизм, см. Это слово). Касающийся антропоморфизма или основанный на нем.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)от слова антропоморфизм. Касающийся антропоморфизма или основанный на нем.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865). ..

Христианская секта IX ст., учившая, что Бог имеет человеческий образ.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Павленков Ф., 1907). ..

Очеловечение, одушевление, олицетворение, персонификация. ..

Изображение богов в виде людейСр. Масса, всегда склонная к антропоморфизму в религии и морали, больше всего вносит тех божков, которые сами имеют такие же слабости, как они.А.П. Чехов. Дуэль. 4.Ср. О¬ОЅОёПЃП‰ПЂОїП‚, человек - ОјОїφПЃО®, образ.. ..

М.Перенесение присущих человеку психических свойств на явления природы, животных, предметы, мифические существа.. ..

..

-а, м. (спец.). Перенесение присущих человеку психических свойств на явления природы (на животных, предметы), а также представление божества в образе человека. II прил. Антропоморфический, -ая,-ое.. ..

Антропоморфизма, мн. Нет, м. (от греч. Anthropos - человек и morphe - вид) (науч.). 1. Перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, свойственное первобытному мышлению. 2. Представление божества в образе человека.. ..

(антропо- + греч. Morphe форма, вид) приписывание предметам и явлениям неживой природы, а также животным свойств, присущих только человеку.. ..

(Антропо- + греч. Morphē форма, вид)приписывание предметам и явлениям неживой природы, а также животным свойств, присущих только человеку.. ..

(антропо- + греч. Morphe форма, вид) - приписывание предметам и явлениям неживой природы, а также животным свойств, присущих только человеку.. ..

(от греч. Anthropus -человек + morphe - вид, образ) - приписывание специфических свойств человека тому, кто (или что) им не является- силам природы, растениям, животным, богам, машинам. Для анимистической картины мира (см. Анимизм) характерен А. В отношении сил природы, растений и животных, для античных религий характерно представление божеств в человеческом образе и наделение их психическими свойствами, чувствами и способностями человека (напр. Сомнение, гнев, самолюбие). Ф. Бэкон подводил А. П..

(от антропо. И греч. Morphe - форма, вид), наделение различных тел и явлений живой и неживой природы обликом и свойствами человека - развитыми формами психики, сознанием и т. Д. А. Появился в начале развития человеческого общества как анимизм (одушевление природы) и получил дальнейшее распространение в религ. Учениях. Первоначально человек представлял себе сверхъестеств. Существа в виде животных (зооморфизм), наряду с этим существовали антропоморфные представления о богах, духах и демонах в обра..

(от греч. Antropos - человек и morpn - форма, вид) - одна из наиболее ранних и распространённых сторон религ. Сознания. Перенесение на обоготворяемые неодушевленные предметы. Растения, животных, явления и силы природы - человеческого образа и человеч. Свойств. Говоря о том, что человек создал богов по своему образу и подобию, др.-греч. Мыслитель Ксенофан (6 в. До н. Э.) поставил под сомнение важный религ. Догмат. Боги создали мир и человека.Лит. Францев Ю. П., У истоков религии и свободомыслия, ..

(от греч. Anthropos – человек и morphe – форма, вид) – перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, на природу или на понятие Бога.. ..

АНТРОПОМОРФИЗМ. ..

В рекламе метод представления товара, при котором ему придаются человеческие черты. Часто используется в случаях, когда индивидуальные свойства товара выделены слабо и товар мало отличается от конкурирующих с ним.. ..