Маханты

Мелкобурж., анархистское течение, проповедовавшее враждебное отношение к интеллигенции и особенно - к революционной интеллигенции. Лидер махаевцев - польск. Социалист В. К. Махайский, выступавший под псевд. А. Вольский. В книге Махайского "Умственный рабочий" (1-я ч. "Эволюция социал-демократии" вышла в 1898, 2-я часть "Науч. Социализм" - 1899 и 3-я часть "Социализм и рабочее движение в России" - 1904-05) теория научного социализма объявлялась "чудовищным обманом рабочих" со стороны интеллигенци..

(от перс. Махалл в значении "имение") - земельно-налоговая система в Сев.-Зап. Индии в 19 в., при к-рой единицей налогообложения считалась деревня (мауза, откуда иное назв. Системы - маузавар) или имение (махалл, иногда группа деревень или часть деревни). Владельцы отд. Частей махалла (маузы) - тягловые общинники и мелкие феодалы - несли коллективную ответственность за уплату зем. Налога ламбардарами. В области Агра Соединенных провинций система М. Была введена во время проведения зем. Кадастра ..

Царь др.-инд. Гос-ва Магадхи, основатель династии Нандов. Правил в Паталипутре в 4 в. До н. Э. Согласно традиции, в противовес господству кшатриев установил власть шудр. Расширил империю, провел ряд реформ. M. H. Может быть идентифицирован с Аграмесом.Лит. Бонгард-Левин Г. М., Аграмес-Уграсена- Нанда и воцарение Чандрагупты, "ВДИ", 1962, No 4.Г. М. Бонгард-Левин. Москва.. ..

(санскр. - великий раджа) - титул правителя в Индии (до 1956). В ср. Века применялся по отношению к крупным феодалам, правителям независимых кн-в, в отличие от раджей - менее значит. И обычно вассально-зависимых феодалов. Титул М. Сохранялся за нек-рыми князьями в новое и новейшее время. В 1956 М. Были лишены политической власти.. ..

Религ. Руководители (жрецы) сикхских гурдвар, пользовавшиеся в сикхской общине большим влиянием до нач. XX в. С 1925 отстранены от управления храмами хальсы. Первонач. М. Управляли гурдварами под контролем сикхской общины. Тогда доходы гурдвар расходовались на обществ, нужды и М. Получали фиксированное жалованье. Со временем, ко вт. Пол. XIX в., жречество стало наследственным, а доходы общины М. Обратили в личную собственность. При этом в сикхских храмах появились идолы, а ритуальная практика со..