Самуил

(год рождения неизвестен — 1014, Прилеп) царь Западно-Болгарского царства (997—1014). При С. Укрепилось внутреннее положение царства, значительно расширилась его территория.. ..

САМУИЛ (. - 1014) - с 997 царь Зап. Болгарского царства. Укрепил его внутреннее положение, расширил территорию.. ..

..

(в миру Степан) — монах, дьячок одной из тамбовских церквей, как человек чуткий к вопросам жизни и неспособный удовлетворяться одним разглагольствием о них, представляет собою характерное явление для культурной истории Петровской эпохи. Какой-то монах Савва преподал ему распространенное в то время учение об антихристе, который воцарился в лице Петра Великого, "потому что владеет сам один, и патриарха нет, а то его печать, что бороды брить и у драгунов раскаты". Вследствие этого Степан п..

(имя Бога)-а) (Чис 34.20)-сын (потомок) Аммиуда, представитель колена Симеонова среди участников раздела земли. Б) сын Елканы, левита из рода Каафа, и Анны, рожденный по обету его матери и отданный ею на служение Господу на всю его жизнь (1Ц 1.11,20,26-28). Свое служение он начал при Илии в Силоме. Там явился ему Господь, он услышал Его голос и стал Его пророком (1Ц 3.19-21). Позже он переселился в Раму, построил там жертвенник и оттуда обходил и судил Израиля (1Ц 7.16-17). Ковчег во все дни жиз..

1.(г. Рожд. Не уст. - ум. 1014) - царь Западно-Болгарского царства (997-1014). Укрепил внутр. Положение Зап.-Болг. Царства и значительно расширил его терр.2.полулегендарный израильский жрец, пророк и "судья", последний вождь израильского плем. Союза. Передал власть первому царю Израильско-Иудейского царства - Саулу. Жил, согласно преданию, во 2-й пол. 11 в. До н.э. Позднейшая жреческая традиция приписывала С. Антимонархич. Тенденции "народоправства".Лит. Хрестоматия по истории Др. Востока, М., 1..

Самофракия, остров в сев.-вост. Части Эгейского моря, прим. На середине морского пути из Троады в Неаполь (в Македонии) (Деян 16:11). Гора выс. 1754 м, возвышающаяся над островом, служила ориентиром для моряков.. ..

Самсон (евр. Шимшон, "солнечный"), израильтянин из колена Дана, сын Маноя, жившего в Цоре (Суд 13:2). Он родился в конце эпохи судей, когда Господь отдал израильтян за их грехи в руки филистимлян. Рождение С. Было возвещено его матери, до того момента бесплодной, ангелом Божьим. Ее сыну предстояло стать назореем (см. Назорей, Назарянин) Божьим "от чрева матери", и он должен был "начать спасать Израиль от руки филистимлян" (Суд 13:5). Когда С. Вырос, Дух Господень стал действовать в нем (Суд 13:2..

Самус см. Саммуа (2).. ..

Санаваллат (евр. Санваллат - ф-ма аккад. Имени Синубаллит, "Син (Бог луны) дает жизнь"), один из тех противников Неемии (Неем 2:10,19. 4:1-2. 6,1 и след.), к-рые хитростью и угрозами тщетно пытались вос-препятствовать восстановлению Иерусалимской стены. Его прозвище - "хоронит", - вероятно, означает, что он происходил из Бет-Хорона (библ. Вефорона). Одна из дочерей С. Была замужем за внуком первосвященника Елиашива (Неем 13:28). Из папирусов, найденных в Элефантине, следует, что С. Был перс. Нам..

(испрошенный от Бога) - имя трех лиц. А) (Чис.34:20 ) сын Аммиуда. Он был назначен представлять колено Симеоново, к которому принадлежал при разделе земли Обетованной при Моисее. Б) (1Пар.7:2 ) сын Фолы и князь колена Иссахарова. В) (1Цар.1:20 , 1Цар.2:11 , Деян.3:24 , Евр.11:32 и ·др.) -пророк и судия народа Израильского. Елкана и Анна, родители а, жили в Рамафаим-Цофиме, городе, расположенном на южной границе горы Ефремовой в нескольких милях на ·ю.-з. От Иерусалима. Отец а был потомок Левия ч..

(евр. Šìmû'çl, «имя бога»?), в ветхозаветных преданиях великий пророк, последний из «судей израилевых». Рождение С. У Елканы и Анны описывается как чудо. Анна, будучи бездетной, изливала свою скорбь в Силоме перед скинией завета и услышала от первосвященника Илия предсказание о рождении сына (1 Царств 1). С малых лет С. Был посвящён в назореи (см. В ст. Самсон) и стал служить при скинии завета, помогая Илию. Однажды С. Услышал голос бога, возвестивший будущее, и вскоре становится известным, что ..