Самуил

обширный (около 18 га) разновременный могильник на северной окраине древней Мцхеты в Грузинской ССР. Назван по находящемуся вблизи монастырю Самтавро. Был кладбищем как догородского поселения у слияния рр. Куры и Арагви, так и возникшего на его базе в эллинистическое время г. Мцхета — древней столицы Картли. Археологическими раскопками (в 70—80-х гг. 19 в. И планомерно в широких масштабах — с 1938) исследовано около 3000 разнотипных погребений и установлена стратиграфия памятника, отражающая ис..

город (с 1921), центр Самтредского района Грузинской ССР. Расположен на Колхидской низменности, на правобережье Риони, в 244 км к С.-З. От Тбилиси. Узел ж.-д. Линий (на Тбилиси, Батуми, Туапсе) и автодорог. 23,4 тыс. Жителей (1975). Предприятия ж.-д. Транспорта. Пищевая промышленность (консервный, мясо- и птицекомбинаты, чаепрессовочная и чайная фабрики и др.). Шёлкомотальная и хлопкопрядильная фабрики, лесообрабатывающий комбинат, завод бетонных блоков. Музей изобразительного искусства. 3 наро..

Эдуард Людвигович [23.7(5.8).1907, Петербург, — 12.2.1939, Минск], белорусский советский писатель. В 1934 опубликовал повесть «Теория Каленбрун» — о борьбе польских трудящихся против фашизма. Разоблачению фашизма посвящена повесть «Герой нации» (1935). Некоторые рассказы С. Написаны на материале новой колхозной действительности. Лучшее произведение — роман «Будущность» (1938) о становлении Советской власти в Грузии. Автор пьес «Сержант Дроб» (1935) и «Гибель волка» (1938—39). Награжден орденом ..

Самуйлёнок Эдуард Людвигович [23.7(5.8).1907, Петербург, ‒ 12.2.1939, Минск], белорусский советский писатель. В 1934 опубликовал повесть «Теория Каленбрун» ‒ о борьбе польских трудящихся против фашизма. Разоблачению фашизма посвящена повесть «Герой нации» (1935). Некоторые рассказы С. Написаны на материале новой колхозной действительности. Лучшее произведение ‒ роман «Будущность» (1938) о становлении Советской власти в Грузии. Автор пьес «Сержант Дроб» (1935) и «Гибель волка» (1938‒39). Награжде..

САМУИЛ (. - 1014) - с 997 царь Зап. Болгарского царства. Укрепил его внутреннее положение, расширил территорию.. ..

..

(в миру Степан) — монах, дьячок одной из тамбовских церквей, как человек чуткий к вопросам жизни и неспособный удовлетворяться одним разглагольствием о них, представляет собою характерное явление для культурной истории Петровской эпохи. Какой-то монах Савва преподал ему распространенное в то время учение об антихристе, который воцарился в лице Петра Великого, "потому что владеет сам один, и патриарха нет, а то его печать, что бороды брить и у драгунов раскаты". Вследствие этого Степан п..

(имя Бога)-а) (Чис 34.20)-сын (потомок) Аммиуда, представитель колена Симеонова среди участников раздела земли. Б) сын Елканы, левита из рода Каафа, и Анны, рожденный по обету его матери и отданный ею на служение Господу на всю его жизнь (1Ц 1.11,20,26-28). Свое служение он начал при Илии в Силоме. Там явился ему Господь, он услышал Его голос и стал Его пророком (1Ц 3.19-21). Позже он переселился в Раму, построил там жертвенник и оттуда обходил и судил Израиля (1Ц 7.16-17). Ковчег во все дни жиз..

1.(г. Рожд. Не уст. - ум. 1014) - царь Западно-Болгарского царства (997-1014). Укрепил внутр. Положение Зап.-Болг. Царства и значительно расширил его терр.2.полулегендарный израильский жрец, пророк и "судья", последний вождь израильского плем. Союза. Передал власть первому царю Израильско-Иудейского царства - Саулу. Жил, согласно преданию, во 2-й пол. 11 в. До н.э. Позднейшая жреческая традиция приписывала С. Антимонархич. Тенденции "народоправства".Лит. Хрестоматия по истории Др. Востока, М., 1..

Самуил (евр. Шемуэл, вероятно, это слово образовано в результате стяжения гласных в словах шемуа-эл, "услышанный Богом", 1Цар 1:20). 1) сын Елканы (см. Елкана) (4) и Анны, левит. Мать С. Посвятила его Господу и привела в Силом к первосвященнику Илию (1Цар 1). Здесь, в святилище, под присмотром Илии С. Жил и служил Богу (1Цар 2:18,21). Однажды Господь воззвал к С. И объявил ему о суде, к-рый Он произведет над домом Илия за нечестие сыновей священника (1Цар 3). Так С. Был призван в пророки (см. П..

(испрошенный от Бога) - имя трех лиц. А) (Чис.34:20 ) сын Аммиуда. Он был назначен представлять колено Симеоново, к которому принадлежал при разделе земли Обетованной при Моисее. Б) (1Пар.7:2 ) сын Фолы и князь колена Иссахарова. В) (1Цар.1:20 , 1Цар.2:11 , Деян.3:24 , Евр.11:32 и ·др.) -пророк и судия народа Израильского. Елкана и Анна, родители а, жили в Рамафаим-Цофиме, городе, расположенном на южной границе горы Ефремовой в нескольких милях на ·ю.-з. От Иерусалима. Отец а был потомок Левия ч..

(евр. Šìmû'çl, «имя бога»?), в ветхозаветных преданиях великий пророк, последний из «судей израилевых». Рождение С. У Елканы и Анны описывается как чудо. Анна, будучи бездетной, изливала свою скорбь в Силоме перед скинией завета и услышала от первосвященника Илия предсказание о рождении сына (1 Царств 1). С малых лет С. Был посвящён в назореи (см. В ст. Самсон) и стал служить при скинии завета, помогая Илию. Однажды С. Услышал голос бога, возвестивший будущее, и вскоре становится известным, что ..