Азазель

(евр.). Демон пустыни у евреев.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910). ..

Сущ., кол-во синонимов. (2). ..

АЗАЗЕЛЬ - по верованиям древних евреев - демон пустыни. В известной книге Еноха А. - предводитель допотопных гигантов, восставших против бога. Он научил мужчин воевать, а женщин - искусству обмана, совратил людей в безбожие и научил их разврату. В конце концов он был привязан, по повелению бога, к пустынной скале. Так повествует апокрифическая литература. В Библии и в талмудической литературе имя А. Связано с идеей искупления греха - прелюбодеяния падших ангелов, а главное - с идеей общего иску..

Аендор см. Аэндор.. ..

Азаз (возм., кр. Ф-ма имени "Азазия"), сын Шемы, отец Белы из колена Рувима (1Пар 5:8).. ..

Азазия (евр. Азазьяху, "Яхве силен"). 1) отец Осии (см. Осия) (2) (1Пар 27:20). 2) смотритель в храме во время правления Езекии (2Пар 31:13). 3) один из левитов, игравших на цитрах, когда ковчег завета переносили в Иерусалим (1Пар 15:21).. ..

Азаил (евр. Хадаэл, "Бог увидел"). 1) придворный чиновник Венадада, царя Арама (Сирии). Елисей предсказал А., что он станет царем Арама и победит Израиль. Вслед за этим А. Убил Венадада и занял его престол (ок. 841 г. До Р.Х. 4Цар 8:7-15). А. Сражался с царем Израиля Иорамом и царем Иудеи Охозией. Ииуй убил обоих царей и взошел на израил. Престол (4Цар 8:28 и след. 9:14,24,27). Вскоре после этого произошло вторжение ас-сир. Царя Салманасара III. Ииуй подчинился завоевателю без борьбы и стал вып..

(евр.ãzâz’çl), в представлениях иудаизма демоническое существо. В Библии А. Упоминается только в контексте описания ритуала «дня искупления» (Иом-киппур). В этот день грехи народа перелагались на двух козлов, один из которых предназначался в искупительную жертву для Яхве, а другой («козёл отпущения») - «для А.» (Лев. 16, 8, в синодальном переводе - «для отпущения»). Второго козла отводили в пустыню, место обитания А. (16, 10). Представление о пустыне как жилище демонического начала присуще и нов..