Говорение языками

Это умение говорить на разных языках (1Кор 12:10,30), в т.ч. На незнакомых говорящему (Деян 2:4) и на новых (Мк 16:17), присущее как людям (Деян 2:8-11), так и ангелам (1Кор 13:1) под непосредств. Воздействием Св. Духа (Деян 2:4. 1Кор 12:11). Говорящий участвует в этом процессе своим духом, но не умом (греч. Нус. 1Кор 12:11). То, что он говорит, может быть понятно его слушателям (Деян 2:6,11), но часто, видимо, остается непонятным (1Кор 14:2,9). Поэтому ал. Павел требует, чтобы слова говорящего на языках истолковывались им самим или к.-л. Из присутствующих (14:26 и след.). Благодаря такому изъяснению, к-рое дает Сам Бог (1Кор 12:10), Г.Я" как и пророчество, служит тому, чтобы Церковь получала назидание, утешение и увещевание.

Независимо от этого Г.Я. - это моление, благодарение и обращение к Богу, к-рые и без истолкования идут на пользу тому, кто делает это для самого себя. Ап. Павел учит не пренебрегать этим даром как оружием в духовной борьбе (см. Борьба, бороться), не подавлять его. Апостол благодарит Бога за то, что сам он говорит языками "более всех" членов коринфской церкви. Павел видит в Г.Я. Исполнение ветхозаветного обетования. "иными языками и иными устами буду говорить народу сему, но и тогда не послушают Меня" (Ис 28:11 ислед. 1Кор 14:21), т.е. Он видитвэтом знамение "для неверующих". Говорение на непонятных языках воспринимается несведущими людьми как нечто странное. Говорящих объявляют "пьяными (Деян 2:13) или "безумными" (1Кор 14:23.

Ср. 1Кор 2:14). Но такая реакция не дает повода предполагать, что при Г.Я. Сознание говорящего отключено. Во всяком случае, Петр отчетливо воспринял замечания стоящих вокруг него людей (Деян 2:13,15). Наряду с Г.Я., к-рое как и другие духовные дары (см. Дар, дарование), дано не каждому (1Кор 12:10 и след.,30), существует пение духом (1Кор 14:15. См. Богослужение, 3)..