Дружба, друг

1) Д. Знаменует самые тесные и теплые отношения между людьми (Быт 38:12. Втор 13:6. 1Цар 30:26. 2Цар 13:3 и т.д.). Истинные друзья познаются в беде (см. 1Цар 20:19 и след. 23:16 и след. Сир 6:7 и след.). Скорбная песнь Давида, оплакивающего своего убитого друга Ионафана, принадлежит к числу наиб. Волнующих и проникновенных произведений, посвященных истинной Д. (2Цар 1:19 и след.). В Библии часто рассказывается о подобной Д. (2Цар 15:37. Дан 3). Д. Может связывать людей крепче, чем родств. Отношения (ср. Притч 17:17. 27:9). Д. Укрепляется и особо ценится, если она зиждется на вере в живого Бога и если основой ее является Сам Господь (Сир 6:16 и след. Ср. Филипп и Нафанаил, Ин 1:45 и след. Павел и Филимон, Флм 1 и др.). Вражда против Господа Иисуса Христа также может создать основу для Д., но эта Д.

Будет смертельной (Лк 23:12). Гарантией нерушимости Д. Служит верность (Сир 27:17 и след.), а неверность и предательство губят ее (Пс 40:10. Иер 9:4 и след. Мф 26:50). 2) Авраам и другие праведники (см. Исх 33:11. Иак 2:23) названы Божьими друзьями (Пс 126:2 - в Синод. Пер. - "возлюбленному Своему"). Такая Д. Исключает "дружбу с миром", к-рая "есть вражда против Бога" (Иак 4:4). Д. Бога и людей основана на служении Иисуса Христа, Который "положил душу за друзей своих" (Ин 15:13 и след.). Д. Бога обязывает человека верить Ему. "Аврам поверил Господу" (Быт 15:6)и поэтому стал Его другом. 3) в Ев. От Матфея слово "друг" (греч. Гетайрос) трижды встречается в качестве обращения, но оно всегда наделено негативным, осуждающим звучанием (Мф 20:13.

22:12. 26:50)..