Ииуй

Или Иегу — 1) царь израильский. Он служил в войске Ахава, отличаясь храбростью и особенно лихим наездничеством. Когда нечестие преемников Ахава достигло высшей степени и угрожало религиозным и гражданским интересам народа, пророк Елисей велел одному из своих учеников помазать И. На царство, с наказом истребить нечестивый дом Ахава. Другие военачальники, узнав об этом, провозгласили его немедленно царем. Он умертвил обоих еврейских царей — Охозию Иудейского и Йорама Израильского, съехавшихся для..

-а) (3Ц 19.16,17. 4Ц 9.2,5,11,13,14-22,24,25,27,30,31,34. 10.1,5,11,13, 18,20,21,23-25,28-31,34-36. 15.12. 2Пар 22.8,9. Ос 1.4)-сын (потомок) Намессия (Иосафата, сына Намессия), военачальник во дни Иорама, царя израильского, помазанный в царя над Израилем по слову Господню, сказанному еще Илие на Хориве. Ииуй явился основателем четвертой династии израильских царей, которая продолжалась в следующих за ним четырех поколениях (4Ц 10.30. 15.12), и был призван искоренить дом Ахава за его грехи (4Ц 10..

I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ А. 1) имя ИИСУС (греч. Ф-ма (Иэсус) евр. Имени Йешуа, в свою очередь являющегося более поздней формой от Йехошуа или Йошуа) означает "Господь - спасение". В Библии это имя носят многие лица (см. Иешуа см. Иисус). По воле Бога оно было дано и Его единств. Сыну (Мф 1:21. Лк 1:31. 2:21). С тех пор это имя, к-рое "выше всякого имени" (Флп 2:9), стало единств., "которым надлежит нам спастись" (Деян 4:12). См. Имена Иисуса Христа. 2) ХРИСТОС - это титул, указывающий ..

Иисуса Навина книга см. Книга Иисуса Навина.. ..

Ийе-Аварим (Ийм-Аварим) (Чис 21:11. 33:44 и след.), место, где израильтяне располагались станом во время странствования по пустыне. Досл. "холмы Аварим". Возм., это совр. Махаи, находящийся юго-вост. Мертвого моря. ..

Ийм-Аварим см. Ийе-Аварим.. ..

(Господь есть Он) - имя двух лиц, упоминаемых в ·свящ. Писании. А) (4Цар.9:2 ) сын Иосафата, внук Намессиев, царь Израильский, десятый в ряду их, и родоначальник пятой династии. Был назначен Господом на ·г.Хорив в цари над Израилем, и его призвание на царство, подобно тому как и призвание Азаила и Елисея, имело главною целью очистить Израильское царство от грехов и беззаконий. Когда Ахав прибыл из Самарии в Иезреель, чтобы овладеть виноградником Навуфея, и его сановник Бидекар, бывшие в то время..