Испуг, ужас

I. И., в отличие от продолжит. Страха (см. Смущение, страх, испуг, робость, боязливость) или боязни, - это состояние, вызванное внезапностью и длящееся мгновения, при этом мышление парализуется вследствие переживаемого стресса и человек утрачивает способность к сопротивлению проиходящему. II. 1) И. Может быть вызван действиями святого см. Бога, поэтому в Библии Бог неоднокр. Назван страшным (Втор 7:21. 10:17. Неем 1:5 и др.). Там, где Бог является в Своей славе, всякую тварь охватывает И. Для этого Ему на требуется "показывать" Себя - даже Его откровения вызывают И. У людей (Исх 19:16-25. Пс 96:3-5. Евр 12:21), независимо от того, вмешивается ли Он в историю народов (Суд 4:15. Ис 23:11), в природу (Пс 82:16) или только позволяет услышать Свой голос (Исх 20:19).

Поэтому Бог является пророкам в снах и видениях (Чис 12:6), но и это вызывает у них И. (Дан 7:15. 8:17). Каждая встреча с Богом принуждает человека к признанию своего бессилия (немощь) и потерянности. Особенно это касается тех моментов, когда Бог возвещает суд над народами (Пс 75:8 и след.). Вновь и вновь изображается ужас Дня Господня (см. День Господень) (Ис 34. Иоиль 2), от к-рого не сможет скрыться ни один человек (Ис 2:5-22. 13:6-10. Ср. Пс 138:7-11). И при новом завете страшно "впасть в руки Бога живого" (Евр 10:31), т.е. Предстать пред Ним лично. Но когда Бог скрывает Себя и отворачивается, это тоже сопровождается И. (Пс 29:8). 2) мы часто не отдаем себе отчет в том, что и в Христе обитает вся полнота Божества (Кол 2:9), так что и Он вызывает те же чувства, что и Отец.

Этот И. Испытывает каждый, кому Господь является в Своей славе, как испытали его на себе ученики, так хорошо знавшие Господа в Его уничижении (Мф 17:6. Откр 1:17). Когда Он - изображаемый в книге Откровения как Божий Агнец - позволяет проявиться Своему гневу, в движение приходят земля и небо, а люди ищут путь в глубины земли, чтобы скрыться от лица Его (Откр 6:12-17). Человека охватывает И. И в тех случаях, когда Господь творит чудесные дела, поскольку человек осознает свою недостойность и греховность (Лк 5:8). Этот И. Проходит, но остается см. Страх Божий, без к-рого нельзя достичь мудрости (Притч 1:7). Поэтому христиане, к-рые знают страх Господень, должны вразумлять других людей (2Кор 5:10 и след.). 3) отсвет небесной славы несут на себе и ангелы.

Их превосходство над человеком так ощутимо, что Иоанн хочет пасть к ногам ангела, чтобы поклониться ему (Откр 19:10). Неудивит., что и другие люди пугаются ангелов (Лк 1:12), приносимой ими вести (Дан 8:17,18) или меча в руке ангела (1Пар 21:30). III. Люди тоже могут вызывать И., в частн., когда они нападают неожиданно и с превосходящей силой (1Цар 14:15). Помогая Своему народу одержать победу, Бог вызывает И. Среди врагов (Исх 23:27. Втор 11:25. Суд 4:15. 7:21 и след. 4Цар 7:6 и след.). Может испугать кого-либо и неожид. Встреча с человеком, в отношении которого была совершена несправедливость (Быт 45:3). Еще сильнее бывает И., вызванный пробудившейся совестью, когда по поручению Господа кто-либо сообщает человеку Его решение (1Цар 28:20).

Но тому, кто из спасит. И. Перед Богом научился вести себя богобоязненно, не нужно более пугаться или бояться людей (Втор 20:3 и след. Иер 1:17-19. Мф 24:6. Ин 14:1,27. 1Пет 3:14)..