Нечестивец, нечестивый

В ВЗ слово "нечестивый" (евр. Раша, к-рое в новозаветном греч. Передается как асебес, означает также "безбожный"), встречающееся в основном в Книге Иова, Псалтири и книге Притчи Соломона, почти всегда употребляется в форме имени сущ. Ед. И мн. Ч. "нечестивец", "нечестивцы". Н. Не только отрицает Бога, но и выступает против Него, что выражается в поступках, - поэтому слово раша часто пе-реводится и как "беззаконник". Н. Являет собой полную противоположность праведному (см. Справедливость, праведность), или благочестивому. I. ОТНОШЕНИЕ НЕЧЕСТИВЦА К БОГУ. Безбожие - откровенное или скрывающееся под маской набожности - проявляется не только в отношении к Богу, но и в соответствующем отношении к своим ближним и даже к животным (см.

Притч 12:10). Н., "забывающие Бога" (Пс 49:22), полагают, что Бог с них за это не спросит (Пс 9:25), и поэтому становятся "развратителями" (Пс 1:1), "поступающими по своим нечестивым похотям" (Иуд 18). "Нет страха Божия пред глазами" их (Пс 35:2). Н. Попирают Божий Закон (Пс 118:53) и при этом не стыдятся проповедовать Его уставы и вкладывать завет Его в свои уста (Пс 49:16). "В устах их Ты близок, но далек от сердца их" (Иер 12:2). Н. Ненавидят Божье наставление (Пс 49:17), и за это "им нет мира" (Ис 48:22. 57:21). "Вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других" (Ис 58:4). "Сердце нечестивого жестоко" (Притч 12:10). Н. "низлагает бедного и нищего" (Пс 36:14). Он "подсматривает за праведником и ищет умертвить его" (ст.

32). "Жертва нечестивых - мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее" (Притч 21:27). НЗ клеймит позором "нечестивых, обращающих благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающихся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа" (Иуд 4).II. ОТНОШЕНИЕ БОГА К НЕЧЕСТИВЦАМ. 1) с человеч. Т.зр., Бог "губит и непорочного и виновного" (Иов 9:22). Наблюдая за происходящим, человек приходит к малоутешит. Выводу, что на земле нет праведного суда. "всему и всем одно" (Еккл 9:2), "праведного и нечестивого будет судить Бог" (Еккл 3:17. Ср. Мф 25:31 и след.). 2) над Н. Свершится суд. "отросток корня Иессея" "духом уст Своих убьет нечестивого" (Ис 11:4). Бог осудил на истребление города Содомские и Гоморрские, превратив их в пепел и показав тем самым "пример будущим нечестивцам".

Господь знает, "как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания" (2Пет 2:6,9). "...Открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков" (Рим 1:18), и "потому не устоят нечестивые на суде" (Пс 1:5). 3) по обетованию Божьей милости Н. Будет помилован, если оставит свой нечестивый путь (Ис 55:7). Господь не желает "смерти грешника", но хочет, чтобы он "обратился от пути своего и жив был" (Иез 33:11). Обращение Н. Должно выражаться в соблюдении им "всех уставов" Бога (Иез 18:21). "В правде своей, которую будет делать, он жив будет" (Иез 18:22). 4) после исполнения Божьих установлений и обетований во Христе, Который "умер за нечестивых" (Рим 5:6), мы "будем оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева" (Рим 5:9).

"А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность" (Рим 4:5)..