Пословица

краткое, ритмически организованное, устойчивое в речи, образное изречение народа. Обладает способностью к многозначному употреблению по принципу аналогии. Суждение «Лес рубят — щепки летят» интересно не прямым смыслом, а тем, что может быть применено к др. Аналогичным ситуациям. Предмет высказывания рассматривается в свете общепризнанной истины, выраженной П. Отсюда её идейно-эмоциональная характерность. Композиционное членение суждения в П., часто подкрепляемое ритмом, рифмой, ассонансами, алл..

ПОСЛОВИЦА - жанр фольклора, афористически сжатое, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом в ритмически организованной форме ("Что посеешь, то и пожнешь").. ..

ПОСЛОВИЦА, афористически сжатое, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом, обычно в ритмически организованной форме ("Что посеешь, то и пожнешь").. ..

Сжатое, общеупотребительное изречение, живущее в народной речи. Содержание пословиц настолько разнообразно, что дать их определение на основании этого признака едва ли возможно. Обыкновенно — это общее суждение или наставление, относящееся к какой-нибудь стороне жизни. Форма пословиц — если не считать ее обязательной афористической краткости — также не представляет собой чего-либо постоянного. "Формальная двучленность" П. Может считаться ее отличительным признаком только при сравнении ее с погов..

Войти в пословицу. Разг. 1. Стать общепризнанным, общеизвестным. 2. Чем. Прославиться чем-л. ФСРЯ, 76.. ..

-ы, ж.. ..

Образное законченное изречение, имеющее назидательный смысл, обычно характеризующееся особым ритмо-интонационным и фонетическим оформлением (параллелизм построения, стихотворный размер, звуковые повторы, рифма и т. П.). Береги колхоз, получишь хлеба воз. Волков бояться — в лес не ходить. Любишь кататься — люби и саночки возить. На трактор надейся, а коня не бросай. Неправдою свет пройдешь, да назад не воротишься. Попытка не пытка, а спрос не беда. Согласного стада и волк не берет. Ученье — свет,..

См. Изречение, поговорка.... ..

Жанр фольклора, афористически сжатое, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом в ритмически организованной форме ("Что посеешь, то и пожнешь").. ..

..

Ж.Меткое образное изречение, обычно ритмичное по форме, обобщающее, типизирующее различные явления жизни и имеющее назидательный смысл.. ..

ПОСЛО́ВИЦА -ы. Ж. Меткое, образное изречение, обобщающее различные явления жизни и имеющее обычно назидательный смысл. Русские пословицы и поговорки. Привести в назидание пословицу. "Жили в тесноте, да не в обиде". Войти в пословицу (стать общеизвестным). * Пословица не мимо молвится (Посл.).. ..

-ы, ж. Краткое народное изречение с назидательным содержанием, народный афоризм. Русские пословицы и поговорки. П. Не мимо молвится (посл.). * Войта в пословицу — 1) стать общеизвестным благодаря своей характерности. Упрямство осла вошло в пословицу. 2) о чьих-н. Словах, речениях. Войти в общее употребление. Многие строки басен И. А. Крылова вошли в пословицу. II прил. Пословичный, -ая, -ое. Пословичное выражение.. ..

Пословицы, ж. Краткое образное законченное изречение, обычно ритмичное по форме, с назидательным смыслом. Русские пословицы лучшие и выразительнейшие из всех пословиц в мире. Достоевский. Войти в пословицу - стать общеизвестным, упоминаемым как постоянный пример, образец чего-н. Осел мой глупостью в пословицу вошел. Крылов.. ..

ПОСЛОВИЦА (лат. - proverbium, adagium, франц. - proverbe, немецк. - Sprichwort, англ. - proverb. От греческого названия П. - paroimia - идет научная терминология. Паремиология - отрасль литературоведения, занимающаяся историей и теорией П., паремиография - запись П., собирание и издание их) - словесная формула, не связанная с каким-либо литературным или фольклорным произведением и вошедшая во фразеологию массовой речи, утверждение, вывод, совет, наказ - в форме ходячего афоризма. «Пословица к сл..

ПОСЛО´. ..

- жанр устного народного творчества. Вошедшее в речевой обиход законченное меткое образное изречение, применимое к самым разным жизненным ситуациям и имеющее поучительный смысл. П. Обычно ритмически организованы. По происхождению делятся на народные (фольклорные) и авторские (см. Крылатые слова). Например. "На нет и суда нет", "Дурная голова ногам покоя не дает", "Всякий дом хозяином держится", "Век живи - век учись". "Злые языки страшнее пистолета" (А. С. Грибоедов).. ..

(греч. Pamima, лат. Adagium) - один из древних дидактических жанров фольклора, а именно краткое и легко запоминающееся изречение. А) бытующее в народном языке, б) выражающее житейскую мудрость (моральные или технические предписания, ценностное знание о мире), в) как правило, имеющее иносказательную форму. Напр., На чужой каравай рот не разевай. Своя рубашка к телу ближе. Син. Паремия.П. Широко применяется в целях изучения и диагностики мышления (напр., в патопсихологии, специальной психологии, н..

— жанр фольклора, афористически сжатое, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом а ритмически организованной форме.. ..

1) слова "посылать", "посланник", "посланец", "посол", "послание" употребляются в Библии в связи с передачей любых сообщений - личных, деловых или официальных, от повседневных вестей до дипломатич. Или пророч. Посланий. 2) часто П. Лишь передавал известие (Суд 9:31. Иов 1:14 и след. Ис 14:32) или воен. Донесение (2Цар 12:27. 18:19-32. Иер 51:31). Если П. Поручалось передать сообщение, в к-ром содержался вопрос, он должен был дождаться ответа, а затем передать его человеку, пославшему его (4Цар 1..

Библия часто говорит о том, что Бог посылает к людям Своих вестников. За этим стоит то обстоят-во, что, с одной стороны, Бог "приклоняется" с высот к земле, чтобы принять участие в жизни людей (Пс 112:5,6), но с др. Стороны Он, как Господь, не допускает проявления людьми полного своеволия в действиях. Бог является Тем, Кто посылает вестников с определ. Миссией, и Его создание может быть только см. Посланником или получателем. I. В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ 1) общее значение слова "посылать" - "поручать". На..

1) евр. Слово шама означает "слышать" и (подобно греч. Гюпакуо) "слушаться кого-либо", "повиноваться" (Быт 3:17. 16:2. Еф 6:1. Кол 3:20). 2) П. Определяются не только отношения детей к родителям (Притч 1:8. 30:17), рабов к хозяевам (Еф 6:5. Кол 3:22), но и отношение человека к Богу (Втор 11:26-28). П. - это залог исполнения обетований (Быт 22:18. Флп 2:8 и след.). В тех местах НЗ, где говорится о П. Истине (Рим 2:8. Гал 3:1. 5:7), употреблено греч. Слово пейтомаи - "дать себя внутренне убедить и..

1) единственным П. В ветхозаветные времена в Библии именуется см. Моисей. Ему принадлежала посреднич. Роль при заключении Синайского завета между Богом и народом Израиля (Гал 3:19,20. Евр 8). 2) Синайский завет содержал в себе прообразы и указания на совершенство грядущего нового завета (1Кор 10:11. Кол 2:17. Евр 10:1), в к-ром люди должны стать детьми Божьими (Ин 1:12. 1Ин 3:1-3). П. Новозаветного времени является один лишь Иисус Христос, голгофская жертва и воскресение из мертвых Которого стал..