Салафиил

Салафиил (евр. Шеалтиэл, "я просил Бога"), отец Зоровавеля (Езд 3:2,8. Неем 12:1. Агг 1:1,12,14. 2:2,23). В Мф 1:12 отцом С. Назван Иехония, в 1Пар 3:17 "Иехония, пленник" (возможен, однако, и вариант, принятый в Синод. Пер., где слово асир = "узник", "пленник" понято как собств. Имя сына Иехонии). В Лк 3:27 Зоровавель также упомянут как сын С., но отцом С. Назван Нирий, сын Мелхия, потомок Нафана, сына Давида (ст. 31). Согл. 1Пар 3:19, Зоровавель был сыном Федаии, брата С. Но тогда С. Приходился бы Зоровавелю не отцом, а дядей. Это затруднение исследователи пытались объяснить след. Образом (предложение Кайля и др.). Сын Иехонии Седекия умер бездетным, его брат Асир (см. Выше) оставил только дочь, к-рая имела право на наследование и вышла замуж за человека из цар.

Рода колена Иуды, а именно за Нирия, потомка Нафана. От этого брака родились С., Малкирам, Федаия, Шенацар, Иезекия, Гошама и Савадия, к-рые, т.о., были правнуками Иехонии. С., старший сын, стал наследником деда по материнской линии, Асира, и по закону считался его сыном. Поэтому в 1Пар 3:17 С. Мог быть назван потомком Иехонии, а в Лк 3:27 - сыном Нирия. С. Также умер бездетным, и его брат Федаия "восставил имя брата" (Втор 25:5 и след.), женившись на вдове С. Первый сын от этого брака считался по закону сыном С. Однако против первой части такого объяснения могут быть выдвинуты два возражения. Во первых, четыре поколения - Асир, Нирий, С. И Зоровавель - вряд ли можно поместить в отрезок времени в 60 лет - с 597 г.

До Р.Х. (пленение Иехонии) до 538 г. До Р.Х. (назначение Зоровавеля). С др. Стороны, вавил. Кли-нописные тексты, относящиеся к 592 г. До Р.Х., упоминают Иехонию (см. Иехония) и пятерых его сыновей (к сожалению, не называя их имен). Тем не менее представляется, что в 1Пар 3:17 все же подразумеваются сыновья "Иехонии, плененного". Но тогда между Иехонией и С. Уже не остается места для Нирия. Убедит. Объяснение, к-рое согласовывалось бы со всеми библ. Данными, до сих пор не найдено..