Спасение

I. СПАСЕНИЕ И ПОГИБЕЛЬБожье С. Особенно ярко высвечивает то погибельное состояние, в к-ром пребывает мир. В результате непослушания и отпадения человечество оказалось во власти греха и смерти (Рим 5:12, 16,19. 1Кор 15:22). Наказание падшему человечеству простирается на все творение, все оно осуждено на "суету" (Рим 8:20), т.е. На бессмысленное и ничтожное существование. Т.о., "спасение и избавление" означают устранение этого бедствия и восстановление первонач. Состояния (Деян 4:28. Еф 1:4,11 и след.).II. СПАСЕНИЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕВсякая помощь Бога рассматривается в ВЗ как С.(Исх 14:13. Суд 15:18. Пс 17:3,36. 117:14. Ис 60:18), но все отчетливее это понятие концентрируется на основополагающей, спасающей Божьей помощи (Пс 97:1-3), обетованной в Мессии (см.

Мессия) (Быт 3:15)и ожидаемой с надеждой (Быт 49:18. Пс 118:123,166). По Божьему промышлению, в этом преображении мира будут участвовать и язычники (Пс 71:11,17), и т.о. Божье С. Будет простираться "до концов земли" (Ис 49:6).III. СПАСЕНИЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕВсе высказывания о С. Или о блаженстве в НЗ относятся к Иисусу Христу и Царству Божьему, к-рое явлено в личности Христа и Его деяниях и грядет в полноте в Его Втором пришествии (Лк 1:69. Деян 4:12. 16:17. Еф 1:13. Флп 1:19. 1Пет 1:5). С. И блаженство в НЗ - понятия тождественные. В переводе М.Лютера "блаженство" больше связано с прощением, оправданием и освобождением от вечного суда, в то время как слово "спасение" чаще употребляется при описании жизни в новом Божьем Царстве.

1) словом "С." обозначается совершенное благое деяние Иисуса Христа. В словах и деяниях Христа, особенно в Его смерти и воскресении, осуществились великие ветхозаветные обетования (2Кор 1:20). Сатана лишился своей власти (Ин 12:31. 16:11), грехи прощены (Еф 1:7), далекие от Бога приблизились к Нему (Еф 2:13), человек был освобожден от власти греха (Ин 8:36. Рим 1:24. 6:14. 8:2). Приход Иисуса Христа ознаменовал собой начало нового времени - времени С. (Гал 4:4 и след.). Наступил решающий поворот в свящ. Истории, началась новая эра, в к-рой Бог, как Спаситель и Царь, творит все заново (Рим 3:21 и след.). Произошел коренной переворот, в результате к-рого мы навсегда избавлены от власти тьмы и введены в Царство Сына Божьего (Кол 1:13.

Ср. Рим 6:15 и след.). Своей жизнью, страданиями, смертью и воскресением Иисус Христос исполнил Божью волю к С. Грешников (Ин 19:30. Флп 2:8) и приобрел для погибающего мира спасительную благодать (Рим 1:16. Гал 1:4. Еф 2:5. 1Фес 5:9). 2) словом "С." обозначается так-же и непрерывно совершающееся деяние Иисуса Христа, к-рое происходит в период между Его вознесением и Вторым пришествием и к-рое превращает это время в "день спасения" (2Кор 6:2). Воскресший Господь и ныне действует в мире (Ин 15:16. Еф 4:4-6), Словом и Духом защищая и поддерживая Свою Церковь (Ин 10:27 и след.), избранную из всех народов (Мф 28:18 и след.) ко С. (1Пет 1:5). Через Своих посланников Он распространяет Благую Весть по всему миру (Рим 10:17 и след.).

Творя чудеса, храня и защищая людей, руководя ими, исцеляя и освобождая их, а также наказывая и осуждая, Христос подтверждает Свою цар., Божеств. Власть. Так Он готовит мир ко дню Своего Второго пришествия. Иисус Христос постоянно творит вечное С. Человека от смерти и проклятия. 3) наконец, словом "С." определяется полнота Царства Божьего на земле (Откр 7:10. 12:10. 19:1). Дарованная в Иисусе новая реальность уже наступила, но полноту она обретет лишь в будущем (Рим 13:11). Вечное С., дарованное нам через Христа и в Нем пребывающее, мы можем познать в вере, и когда-нибудь мы приобщимся к С., увидев Бога "как Он есть" (1Ин 3:2). Мы будем избавлены от последнего Суда, ибо наши имена записаны в Книге жизни (Откр 20:12).

Нас ожидает "искупление тела нашего" (Рим 8:23), преображение его (1Ин 3:2), встреча с Иисусом "лицом к лицу" (1Ин 3:2. Ср. 1Кор 13:12), последняя, окончат., победа Иисуса над всеми Его врагами (Откр 21), вечное блаженство без слез, без боли и смерти (ст. 4). Полное Божье С. Наступит, когда все враги будут повержены (Откр 20:10,14) и честь будет воздаваться единому Богу (Откр 19:6 и след.), Которому при-надлежат "царство, сила и слава вовеки"..