Страх, страшиться

I. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕС. - это тревожное состояние, испытываемое человеком перед лицом реальной или предполагаемой опасности. С. - извечный спутник человеч. Существования.II. СТРАХ В БИБЛИИ 1) в Библии показаны обычные, подобные нам, люди со всеми слабостями и тревогами (ср. Пс 33:5. Мф 14:26. 28:4. Ин 7:13. Деян 2:43. 1Кор 2:3). Каждый человек имеет основания страшиться враждебных, темных сил (Еф 6:12) греха, смерти и дьявола. 2) от С. Человека может освободить только Тот, Кто могущественнее этих сил, - Иисус. Об этом свидет-вует многократно повторенный Им призыв. "Не бойся!" (напр., Мк 5:36). III. СТРАХ БОЖИЙ И ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ 1) насколько часто в Библии говорится о даруемой Христом свободе от страха (см. Свобода, свободный), настолько же часто подчеркивается значение С.

Перед Богом, где С. И благоговение сливаются воедино. Кто страшится Бога, тот благоговеет перед Ним. И наоборот. Кто благоговеет пред Богом, тот и страшится Его, проникаясь Его величием и святостью. Евр. Слово йира означает С. И благоговение пред Богом, но одновременно это и высшая мудрость, и первый шаг на истинном пути, ведущем к спасению (Иов 28:28. Пс 110:10. Притч 1:7. 9:10). Благочестие ветхозаветных праведников основывалось именно на С. Перед Богом. Подобная позиция находит подтверждение и в НЗ (1Пет 2:17). Ветхозаветному йира здесь соответствует греч. Глагол фобейн (Мф 10:28. Лк 1:50. 18:2. 23:40. Деян 10:2. 13:16. Кол 3:22. Откр 11:18. 14:7. 15:4. 19:5). 2) человек, не испытывающий С. Перед Богом, живет лишь земной жизнью, в к-рой не остается места для общения с Богом.

Но в момент, когда прекращается связь с Богом, земная жизнь теряет свой смысл, поскольку Бог - основа жизни (Кол 1:17. Евр 1:3). Человека, не признающего никакой другой дей-ствительности, кроме земной жизни, охватывает более сильный С. - С. Перед "небытием". Ему необходимо познать библ. Истину, к-рая гласит. "Бога, Господа твоего, бойся" (Втор 10:12,20. Мф 10:28. Рим 11:20 и след.). С. Перед Богом - это любовь к Нему в ответ на Его любовь к нам. Любовь к Богу в НЗ превосходит (в отличие от ВЗ) С. Перед Ним, хотя и здесь присутствует благоговейный С. Перед недостижимой Божьей славой и непостижимой Божьей сущностью (Евр 12:28 и след. И др.). 3) в НЗ говорится о том, что соблюдать заповеди следует не из раболепного С., а из любви и благоговения (Ин 14:15,23).

Кто отвечает на Божью любовь смирением, тот поступает по новому закону свободы детей Божьих (Рим 8:21). Чем сильнее любовь к Богу, тем слабее ложный, раболепный С. В подобной любви нет С. (1Ин 4:18). См. Смущение, страх, испуг, робость, боязливость..