Тенеты

I. Подобно егип. Фараонам (Быт 37:36), ассир. И вавил. Царям (4Цар 25:8), израил. Правители, начиная с Саула (1Цар 22:17), имели личную охрану. К службе в качестве Т. Часто привлекались чужеземцы. Так, личная охрана Давида состояла из хелефеев (критян) и фелефеев (филистимлян) (2Цар 8:18. 15:18. 20:7. 3Цар 1:38), а Т. Филистимлянина Анхуса был израильтянин Давид (1Цар 28:2). Сыновья Давида Авессалом и Адония, обзаведясь личной охраной из 50 человек, сделали тем самым первый шаг на пути к желанно..

I. 1) тюремное заключение практиковалось в Египте (Быт 39:20. 40:3. 42:16-19), у филистимлян (Суд 16:21), в Ассирии (4Цар 17:4), Вавилонии (Иер 52:11), Персии (Езд 7:26). Первые сведения о тюрьмах в Израиле относятся ко времени правления царей (2Пар 16:10. 18:26. Еккл 4:14. Ис 42:7). В Иерусалиме во времена пр. Иеремии Т. Находилась у Вениаминовых ворот (Иер 20:2), позже пророк был заключен в доме писца Ионафана (Иер 37:15 и след.). Затем его заключили "во дворе стражи" (ст. 21. 38:13) и в конц..

I. Среди тех значений, к-рые слово "Т." имеет в Библии, самое важное - символ спасения. Солнце своим светом и теплом приносит благословение, но избыток этих даров может оказаться пагубным (4Цар 4:18-20. Ис 49:10. Иона 4:8. Откр 7:16). Т., дающая спасение от палящего солнца, становится образом защиты (Суд 9:15. Ис 30:2 и след. 32:2. Мк 4:32), особенно защиты Божьей (Пс 120:5), укрытия под Т. Его крыл (Пс 16:8. 35:8. 56:2. 62:8) или под Т. Его руки (Ис 49:2. 51:16). Пребывающий под Т. (в Синод. Пе..

I. Слово терафим (в евр. Яз. - это ф-ма мн.ч.) имеет значение "домашние божки", "идолы". Материалы раскопок пока не дают представления о том, как они выглядели. Этимология слова терафим спорна. Одна группа ученых считает, что оно произошло от араб. Слова со значением "дарить благо и изобилие". Другая - что его можно перевести с араб. Как "мерзость". Третья - что оно происходит от араб. Слова "маска". Четвертая полагает, что его основу составляет хеттско-хурритское слово со значением "дух", "демо..