Хвалебная песнь

I. Вслед за величеств., победными и Х.П. Моисея (Исх 15:1-19. Втор 32:1-43), Деворы (Суд 5) и Анны (1Цар 2:1-10) обширнейшее собрание песен, восхваляющих Господа, представлено в Псалтири (см. Псалтирь). Некоторые псалмы (см. Псалом) изнач. Были молитвами и славословиями отдельных людей (Пс 8. 9:1-21. 33), другие же с самого начала предназначались для богослужений в святилище (Пс 75. 104. 113:9-26. 117. 123. Ср. 1Пар 16:7-36). Песнопения в храме часто сопровождались игрой на музык. Инструментах (см. Музыкальные инструменты) (1Пар 25:6. 2Пар 5:12,13. Пс 53. 54. Пс 135. См. Богослужение, III,4). Х.П. (халлел) в первую очередь называются псалмы 112-117, которые пелись в храме во время ежегодных великих праздников, в частности во время Пасхи (ср. Мф 26:30).II.

В НЗ содержатся Х.П. Марии (Лк 1:46-55), Захарии (ст. 68-79) и Симеона (Лк 2:29-32), тесно связанные с ветхозаветной поэзией. В Еф 5:14. 1Тим 3:16 содержатся отрывки раннехрист. Песен (см. Богослужение, V,3), к-рые выделяются в греч. Тексте определ. Стихотворным размером. Дополнением к Еф 5:14 могут служить стихи, приводимые Климентом Александрийским:"Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос, солнце Воскресения, предвещенное утренней звездой и дарующее жизнь своими лучами". Своей полноты восхваления Бога достигают в Откровении Иоанна Богослова, к-рое возвещает об окончат. Победе Господа в конце времен (Откр 4:11. 5:12-14. 7:12. 11:15-18. 22:10-12. 19:1-7). Кр. Того, отдельно упоминаются новая песнь (Откр 5:9.

Ср. 14:3), песнь Моисея и песнь Агнца (Откр 15:3,4. Ср. Исх 15:1). См. Хвала, восхвалять см. Песня..