Ярмо, иго

Я. - это деревянный хомут, с помощью к-рого запрягали двух животных в плуг или повозку. Я. Крепилось веревками (Ис 58:6). Закон запрещал запрягать в одну упряжку двух разных животных, напр. Вола и осла (Втор 22:10). Размер участка поля, обрабатываемого за день упряжкой волов, служил мерой площади (1Цар 14:14. См. Меры длины, площади, объема и веса, I,3). Коровы, предназнач. Для принесения в жертву, никогда не должны были носить Я. (Чис 19:2. Втор 21:3), т.е. Не должны были раньше служить человеку (см. 1Цар 6:7).В Библии Я. Часто служит символом угнетения. Пр. Иеремия появлялся на людях с Я. На шее, что должно было символизировать будущее господство Вавилона. Когда лжепророк Анания разбил деревянное Я. (см. Лев 26:13. Иез 30:18. Наум 1:13), Господь пообещал возложить на евреев и на другие народы Я.

Железное, т.е. Подвергнуть их еще более тяжкому гнету (Иер 27. 28. Ср. Втор 28:48). Народ достигнет независимости, когда скинет враждебное Я. (Быт 27:40)или когда Я. Будет снято с него (Ис 14:25). Все это говорит о том, что освобождение народа достигается отнюдь не его собств. Силами. Однако Я. Обозначает не только неправедный и враждебный гнет, жестокий и тяжкий по своей сути (3Цар 12:4. Ис 47:6), но и благое и милостивое владычество Бога (Мф 11:29,30). Это Я. Израильтяне постоянно разбивали своим нежеланием отказаться от идолослужения (Иер 5:5). Ап. Павел предостерегает христиан против преклонения "под чужое ярмо с неверными" (2Кор 6:14). Повседневное общение с неверующими не должно превращаться в Я., т.е. Вести христианина к зависимости от богопротивных принципов.

Используемый Павлом образ Я., вероятно, перекликается со сказанным во Втор 22:10. Выражение "нести иго в юности" означает "учиться с детства смирению пред Богом" (Плач 3:27). В Деян 15:10. Гал 5:1 под игом подразумевается гнет предписаний Закона..