Итальянские Переводы Библии

См.Латинские переводы Библии.. ..

Начало изучения Библии в Италии восходит к *святоотеч. Периоду (лат. Труды свт.*Амвросия, свт. *Григория Великого и др.). На исходе этой эпохи большой экзегетич. Труд был создан *Кассиодором. Упадок цивилизации, связанный с захватом Италии варварами, привел к длительному кризису в богословии. Оно возродилось лишь в период схоластики, начиная с к-рого И.б. Развивалась почти исключительно в рамках католич. Традиции. Ср.-век. И.б. Носила преимущ. Назидательный, гомилетич. Характер со склонностью к ..

Религия, исповедуемая гл. Обр. Евр. Народом (если не считать ср.-век. Хазар и нек-рых групп амер. Негров). Началом специфич. Развития И. Принято считать рубеж 1 и 2 вв. Н.э., когда разрыв между евр. И христ. Общинами стал совершившимся фактом. И. Следует отличать от *иудейства, хотя в западноевроп. Языках оба эти понятия обозначаются одинаково. Гл. Источниками И., кроме книг ВЗ, являются раввинистич. Традиция и *Талмуд. Если иудейство сохраняло плюрализм *течений и сект, то в И. Сложилась устойч..

Толкование Библии в *иудействе и *иудаизме. Иудейская экзегеза ведет свое начало от Кн.Даниила, в к-рой свящ. Писатель размышляет о смысле пророчества Иеремии (Дан 9:1-2). Это толкование еще неотделимо от *Откровения (Дан 9:20 сл.). Следующий этап иудейской экзегезы связан с деятельностью Ездры (5 в. До н.э.). В 1 Езд 7:10 сказано, что Ездра "расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде". Слово "учить" (евр. Лидерош) легло в осно..