Полнота Смысла Свящ. Писания

(от греч. PolЪ - много, (eТj - божество) В БИБЛИИ. В ВЗ не говорится о возникновении П. И о времени, когда возникло многобожие. Единственным косвенным указанием на это в ВЗ нек-рые толкователи считают рассказ Быт 6:1-4. Там сказано, что люди ("дочери человеческие") вступили в брак с "сынами Божиими", и от этого брака стали рождаться исполины, "издревле славные люди". Поскольку в ВЗ "сынами Божиими" иногда называются духовные существа (Пс 28:1. Иов 1:6), а брак был символом религии, религиозного ..

Прп. (ум.ок.430), сир. Грекоязычный экзегет, брат *Феодора Мопсуестского. Представитель *антиохийской школы толкователей. Был епископом сир. Г.Апамеи. Его комментарии на ВЗ сохранились лишь в *катенах. Как ученик *Диодора Тарсийского П. Резко выступал против *аллегорического метода изъяснения Библии. Память П. Правосл. Церковь празднует 23 февраля. M i g n e. PG, t.43. B r a n d e r h e w e r O., Polychronius Bruder Theodors von Moptestia, und Bishop von Apamea, Freiburg-B., 1879.. ..

Андрей Григорьевич, прот. (1843-1905), рус. Правосл. Экзегет и духовный писатель. Род. В Рязанской губ. В семье сел. Священника. Окончил МДА (1868). Ученик прот. *Горского и *Михаила (Лузина). По окончании академии преподавал Свящ.Писание в Псковской и Вифанской семинариях. Магистерская работа П. "Св.Евангелие от Луки. Православное критико-экзегетич. Исследование, против Ф.Х.Баура" (М., 1873), включало комментарий к Лк и опровержение гипотез *тюбингенской школы. В 1875 П. Принял сан священника. ..

В Средние века и Новое время П.б. Не имела самостоят. Значения. Экзегеты Польши пользовались гл. Обр. Трудами лат. Отцов Церкви и схоластич. Толкованиями (см. Ст. Схоластич. Ср.-век. Экзегеза) Картина не изменилась и после проникновения в Польшу Реформации и социнианства (см. Социнианская экзегеза) Фактически развитие П.б. Началось лишь в 20 в. Ведущей в Польше всегда была католич. Библеистика. До 2-й мировой войны шел процесс интенсивного усвоения новейших методов и принципов, выработанных в за..