Пфайффер

(Ptolema‹oj) (2-3 вв.), раннехрист. Писатель гностич. Направления. О его жизни известно только, что он был учеником *Валентина и проповедовал в Италии. У свт.*Епифания Кипрского (Панарион, XXXV, 3-7) приводится послание П. К некой Флоре, где он говорит о *Пятикнижии Моисеевом. Согласно П., Закон содержит в себе 3 элемента. 1) богооткровенный (*Декалог), к-рый был подтвержден Спасителем. 2) человеческий, продиктованный обстоятельствами времени (на что указывается в Мф 19:7 сл.), и включающий древ..

Система знаков, указывающих на разделение слов, фраз и на интонационные акценты. В совр. Смысле слова П. В древнеевр. И греч. Письме не существовало. Она появилась лишь в ср.-век. Рукописях. П. В евр. Текстах. Иудаистическая традиция относит начало П. Ко времени Ездры. Первое достоверное свидетельство о П. Дошло до нас от 8 в. До н.э. На *Силоамской надписи времен прор.Исайи есть знаки (точки), отделяющие фразы. Разделяющую роль играли также особые формы конечных букв (напр., мэм, нун и др.). Эт..

(Pfleiderer) Отто (1839-1908), нем. Протестантский богослов и исследователь НЗ. Род. В Штеттене. Учился в Тюбингенском ун-те. Проф. Систематич. Богословия в Иенском (с 1870) и Берлинском (с 1875) ун-тах. Примыкал к правогегельянскому направлению, хотя многим был обязан левым гегельянцам (*Бауру и *тюбингенской школе). П. Развил концепцию диалектики религ. Истории, основанную на философии *Гегеля и близкую к идеям *Соловьева Вл. Антитезисом языческому "натурализму" и инд. Пантеизму он считал библ..

(слав.Пятокнижие), сборник, состоящий из первых пяти книг ветхозав. *канона. Название сборника есть перевод греч. Слова PentЈteucoj, "Пять свитков", и впервые встречается в *Послании Аристея к Филократу (ок.200 до н.э.). В христианской Церкви оно вошло в употребление со времен *Тертуллиана и *Оригена. В евр. Традиции П. Именуется Т о р о й, что в европ. Языках принято передавать словом "Закон". Однако "Закон" не является точным эквивалентом понятия тора, к-рое значит скорее не "закон", а наставл..