Успенский

IУспе́нский Виктор Александрович [19(31).8.1879, Калуга, – 9.10.1949, Ташкент], советский музыкант-этнограф и композитор, народный артист Туркменской ССР (1929) и Узбекской ССР (1937), доктор искусствоведения (1943). В 1913 окончил Петербургскую консерваторию по классу композиции у А. К. Лядова. Работал в Ташкенте. В 1919 один из организаторов и преподавателей народной консерватории, с 1932 научный сотрудник Научно-исследовательского института искусствознания, с 1934 профессор Высшей музыкальной..

УСПЕНСКИЙ Борис Андреевич (род. 1937), филолог, доктор филологических наук (1972), профессор МГУ (с 1977) и Неаполитанского Восточного университета. Труды по проблемам общего языкознания (в т. Ч. Структурной типологии), славянской филологии (в т. Ч. Истории русского и церковно-славяиского языков), литературоведению (поэтике) и искусствознанию, семиотике, истории русской церкви.2.. ..

УСПЕНСКИЙ Глеб Иванович (1843 - 1902), русский писатель. Реалистически показал жизнь> городской бедноты, социальные противоречия пореформенной деревни (циклы очерков "Нравы Растеряевой улицы", 1866, "Разорение", 1869, "Власть земли", 1883, и др.). Творчество> проникнуто демократическими, народническими идеями.. ..

..

Прил.1) Относящийся к Успению, связанный с ним.2) Свойственный Успению, характерный для него.3) По времени приходящийся на Успение.. ..

Успенская, успенское (церк.). Прил. К успение во 2 знач. Успенский пост.. ..

Эта известная русская фамилия восходит к распространенному названию Успенское - так называли поселки вблизи церкви Успения (то есть кончины) Богородицы.. ..

..

УСПЕНСКИЙСеминарская фамилия. По названию церквей, посвященных дню Успения (то есть смерти) богородицы. (Ф).. ..

1.Константин Николаевич (1874 - 14(27).V.1917) - рус. Историк-византинист. С 1910 - приват-доцент Моск. Ун-та. Его гл. Труд - "Очерки по истории Византии" (ч. 1, М., 1917). На ист. Концепции У. Сказался идеологич. Разброд в среде рус. Интеллигенции в годы реакции после поражения революции 1905-07. У. Отрицал закономерности ист. Явлений. Фактически пришел к теории извечности феодализма, не увидев в нем новой, более высокой ступени развития общества. Считая иммунитет (экскуссию) основой визант. Фе..

Рукописные *кодексы Библии, написанные маюскульным письмом (см. Ст. Маюскульные рукописи) Датируются 3-10 вв. Наиболее известные библ. У. - Синайский, Александрийский, Ефремов и Безы. С 6 в. Переписчики стали упрощать начертания букв, подготовив тем самым возникновение библ. *минускул. Г р а н с т р е м Е.Э., Унциальный период визант. Письменности, "Визант. Временник", 1969, т.29. Проч. Библиогр. См. В ст.Рукописи библейские.. ..

Кадзухико (р. 1947), японский протестантский библеист, специалист по НЗ. Высшее образование получил в Токийском и Абердинском ун-тах. Преподает в Японской библейской семинарии. Член Японского евангелич. Богословского общества. Гл. Труды У. Посвящены новозав. *богословию. В 1982 в Токио на англ. Языке вышло его толкование на Кол ("An Exposition of Pauls Epistle to the Colossians"). WBSA, p.225.. ..

Информация, передаваемая устно, естественным образом богаче той, что передается письменно. Устная речь сопровождается гаммой интонационных оттенков, к-рые ускользают от читателя книги. Кроме того, непосредственное общение людей связано с силой духовного воздействия, к-рая в какой-то мере притупляется при общении через записанное слово. Быть может, это и было одной из причин длительности дописьменного, устно-традиционного периода литературы. В религ. Сфере немалую роль играли и мотивы эсотеризма,..

Пособия по изучению Слова Божьего. Существует две основные категории таких пособий. 1) Общедоступные - предназначенные для школ и народного чтения, содержащие популярное изложение свящ. Истории (см. Ст. Народные библейские издания). 2) Спец. Введения и *руководства, предназначенные для высших, преимущ. Богословских, школ (см. Ст. Вигуру. Герике. Робер. Фейе. Херасков. Юнгеров и библиогр. В ст.Исагогика).. ..