Агаев, Ахед Гаджимурадович

(р. 1924) — сов., росс. Философ, социолог и филолог. Базовое образование получил на ф-те журналистики Высшей парт. Школы при ЦК КПСС в Москве, д-р филос. Наук, проф. Кафедры философии Дагестанского гос. Ун-та, в 1962—1994 годах заведовал этой кафедрой. С первых же работ критически относился к "механицизму". И "догматизму". Маркс. Филос. Школы. Преодолевая односторонность формационной методологии, он рассматривает этнические общности, их сущность и существование в культурно-цивилизац. Ключе. Благодаря этому обнаруживается всемирно-ист. Тенденция образования и функционирования разл. Типов этнических общностей на разных этапах соц. Эволюции. Родоплеменная общность зиждется на кровнородственных связях и натуральном производстве, народность — на территориально-языковых связях и на мелкотоварном производстве, нация — на соц.-экон.

Связях и крупнотоварном производстве, к-рое обуславливает гос. Сплочение населения, говорящего на одном языке и объединенного нац. Самосознанием. А. Считает принципиально важным рассматривать общее и особенное в этнических общностях в этой связи, в какой они сопрягаются с народом. В отличие от "этнической общности", являющейся категорией этнографии, народ является творцом истории, движущей силой ист.-культурного процесса, источником полит. Власти в демокр. Обществах. Соответственно народ понимается как исторически образовавшаяся часть человечества, к-рая характеризуется территориальным обособлением, самоопределением и самобытным ист.-культурным развитием. Наибольшее значение среди филос. Произведений А.Г.Агаева имеют монографии "К вопросу о теории народности".

(1965), "Нация, ее сущность и самосознание". (1967) и "Нациология — философия национальной экзистенции". (1992).Соч. К вопросу о теории народности. Махачкала, 1965. Функция языка как этнического признака. Язык и общество. М., 1968. Дагестанское единство. История и современность. Махачкала, 1978. Философия совести. Махачкала, 1995. Философия и методология науки // ИПЦ ДГУ. Махачкала, 1996. Магомед Ярагский — мусульманский философ. Махачкала, 1996. Теория культуры межнационального общения. Логико-методологические проблемы. Махачкала, 1997..