Борис и Глеб

— сыновья Киевского великого князя Владимира Святославича, убитые в 1015 по приказу кн. Святополка во время междоусобиц преемников Владимира из-за великокняжеского престола. О жизни и деятельности Б. И Г. И даже их отношении к христианству ничего достоверно не известно. Во 2-й половине 11 в. Среди первенствовавшей в Киевской Руси военно-торговой знати, князей и дружины стало обрисовываться стремление иметь своих собственных классово-национальных святых. Монахи Киево-Печерского монастыря во 2-й половине 11 в. Начинают заниматься усиленными поисками таких святых. Б. И Г. Были первым опытом этого рода. Первое житие Б. И Г. Составлено великокняжеским придворным духовником Иаковом. Написано, по господствующему мнению, около 70-х гг.

11 в. Автор использовал византийские жития. Почитание Б. И Г. Распространялось в первое время очень вяло. Постройка на их предполагаемой могиле в Вышгороде сравнительно редкой в тогдашней Руси каменной церкви стала привлекать к ним значительное количество молящихся. Пошли слухи о чудесах, явились новые, расширенные жития. Как святые, выдвинутые княжье-дружинной средой, Б. И Г. Стали, по преимуществу, покровителями ратного дела и тогдашней государственности. К жертвам Святополка относят трех князей (Б., Г. И Святослава). В почитании лишь двух из них проявляется отображение и в русском христианстве старинного, идущего через Византию, культа священных двоиц. 2 братьев или друзей — подвижников, мучеников, а ранее — богов.Лит.

Голубинский, Е., История русской церкви, т. I, ч. I, М., 1880. Об общих условиях христианизации древней Руси см. M. H. Покровский, Русская история с древнейших времен, т. I. Его же, Очерки истории русской культуры, ГИЗ, Москва, 1925. С. Урсынович..