Феодор, боярин черниговский

— св. Мученик, боярин черниговский. Во время нашествия Батыя, после разорения Киева и Чернигова, ханские чиновники переписывали народ и облагали его данью. Явившись в Чернигов, они предложили черниговскому князю Михаилу отправиться в орду с покорностью Батыю и получить от него разрешение на управление своими областями. Не видя ниоткуда помощи, кн. Михаил должен был согласиться на предложение и отправился в орду со своим любимым боярином Ф. Там давно искали случая убить князя Михаила, потому что знали о попытках его возбудить против татар венгерского короля и др. Когда св. Михаил прибыл в орду, то ему было предложено пред ханской ставкой пройти чрез огненный костер для очищения от всех злых намерений против Батыя и поклониться языческим божествам, за что обещалось спокойное владение княжеством.

Св. Князь Михаил и его боярин Ф. Ответили отказом. "Христианин кланяется только Богу, Творцу мира, а не твари. Готовы поклониться царю, так как Бог вручил ему судьбу земных царств". Св. Кн. Михаил был убит в орде 20 сентября 1244 года, после чего татары стали убеждать боярина Ф. Отречься от Христа, предлагали ему разные почести, но он последовал примеру своего князя. Истерзанному, ему тоже отрубили голову. Тела их были брошены на съедение псам, но Бог дивно сохранил их, пока христиане не перевезли их в Чернигов. В 1572 г., 14 февраля, тела св. Михаила и Феодора перевезены были в Москву, где и покоятся в Архангельском соборе. Память их чтится 20 сентября и 14 февраля.Жития св. На русск. Языке, изложен. По руков. Чет. Мин.

Св. Дм. Ростов. — Месяцеслов — архиеп. Димитрия. — А. В. Экземплярский, "Великие и удельные князья северной Руси", т. II, стр. 22. — Барсуков, "Источники русской агиографии". — Леонид, "Св. Русь. — Рукописи Архива Св. Синода, №№ 1309 и 3691.К. Здр—в.{Половцов}.