Церковнославянский язык

древнеславянский литературный язык 11—18 вв. По своему происхождению это Старославянский язык (который назывался также древнецерковнославянским), подвергшийся влиянию живых языков народов, у которых он был распространён. Различают местные разновидности Ц. Я., или изводы, редакции. Восточнославянский, болгаро-македонский, сербский, хорватский глаголический, чешский, румынский. Нормы Ц. Я. Изменялись с постепенным передвижением центров древнеславянской книжности с Ю. Славянского мира на В., под влиянием живых народных языков, в зависимости от тенденций к унификации Ц. Я. И восстановлению древних норм, что было связано с деятельностью различных книжных школ. Так, после некоторой децентрализации и ослабления строгости норм Ц.

Я. (12—13 вв.) наступает эпоха унификации и восстановления древних норм (14—15 вв.) в результате деятельности тырновской школы в Болгарии, ресавской школы в Сербии и связанного с этой деятельностью второго южнославянского влияния на Руси. В конце 15 — 16 вв. Происходит смещение центров славянской книжности на Западную Русь и в Москву, вызвавшее смену норм под влиянием местных народно-разговорных языков. В 17 в. Существовало несколько центров книжности. Вильна, Киев, Москва, — что привело к параллелизму норм. В 18 в. Централизация и нормализация Ц. Я. Проходили на основе Ц. Я., употреблявшегося в Москве. Поскольку наряду с произведениями, написанными на Ц. Я., в славянских странах в разное время появляется литература на основе живого народного языка, складываются два типа древнерусский, древнесербский, древнеболгарский (староболгарский) литературных языков.

В основе одного типа лежит Ц. Я., в основе другого — живой народный язык. В разные эпохи взаимоотношения между этими типами литературных языков были различными. Если в средние века они были сравнительно близкими, то в 17 в. Имело место двуязычие. Народный румынский язык и Ц. Я., как языки разных систем, всегда были достаточно независимы друг от друга. Ц. Я постепенно уступал литературному языку на народно-разговорной основе одну сферу распространения за другой и, наконец, в 18 в. Вышел из письменного употребления. Сохраняется как культовый язык православной церкви. В лингвистической литературе вместо терминов «старославянский» и «Ц. Я.» становится всё более употребительным термин «древнеславянский литературный язык», которым обозначается единый литературный язык южных славян (9—18 вв.), восточных славян (10—18 вв.), мораван (чехов) (9—11 вв.) и влахо-молдаван (14—18 вв.).

Лит. Булич С., Церковнославянские элементы в современном литературном и народном русском языке, ч. 1, СПБ, 1893. Виноградов В. В., Очерки по истории русского литературного языка XVII—XIX вв., 2 изд., М., 1938. Толстой Н. И., К вопросу о древнеславянском языке как общем литературном языке южных и восточных славян, «Вопросы языкознания», 1961, № 1. [Доклады, прочитанные на заседании Комиссии по составлению словаря общеславянского литературного (церковнославянского) языка в апреле 1966 г.], там же, 1966, № 5. Копыленко М. М., Как следует называть язык древнейших памятников славянской письменности?, «Советское славяноведение», 1966, № 1. Успенский Б. А., Архаическая система церковнославянского произношения, М., 1968. Филин Ф.

П., О генетическом и функциональном статусе современного русского литературного языка, «Вопросы языкознания», 1977, № 4. Л. Л. Касаткин.