Ван Ян-мин

Ван Шоу-жэнь (1472—1528), китайский философ, субъективный идеалист, последователь Лю Цзю-юаня, утверждавший, что вне сознания нет ни неба, ни земли. Полемизируя с последователями Чжу Си, считавшими, что путь к самоусовершенствованию идёт через знание и «исследование вещей», В. Я.-м. Настаивал на том, что существенно не теоретическое познание, а понимание важнейших нравственных истин, которое даётся человеку интуитивно, ибо природа, данная человеку, чиста и совершенна, и задача в том, чтобы дойти до неё путём самоуглубления и отказа от эгоистических желаний, являющихся наносными. Любой человек может стать мудрецом, если научится следовать голосу своей природы и объединит познание с действием. Учение В. Я.-м.

О единстве познания и действия по существу отрицает за познанием его собственную сущность и специфическую функцию, ибо сводит его к волевому акту. «познание — начало действия, действие — завершение познания». После смерти В. Я.-м. Его школа разделилась на 2 течения, одно из которых, шедшее в русле конфуцианской традиции, подчёркивало этическую сторону его учения, другое же сближало выдвинутую им идею интуитивного познания с буддийским понятием просветления. Соч. Ван Вэнь-чэн гун цюань шу (Полн. Собр. Соч. Ван Ян-мина), Шанхай, 1936. Instructions for practical living and other Neo-Confucian writings, transl. By Wing-tsit Chan, N. Y. — L., 1963. Лит. Конрад Н. И., Философия китайского возрождения, в его кн. Запад и Восток. М., 1966, с.

231—34. Fung Yu-lan, A history of Chinese philosophy, v. 2, Princeton, 1953. Chang C., The development of Neo-Confucian thought, N. Y., 1957. В. А. Рубин..