Луначарский

Анатолий Васильевич [11(23).11.1875, Полтава, — 26.12.1933, Ментона, Франция], советский государственный деятель, один из создателей социалистической культуры, писатель, критик, искусствовед, академик АН СССР (1930). Член Коммунистической партии с 1895. Родился в семье крупного чиновника. Гимназистом вступил в кружок марксистского самообразования нелегальной общеученической организации в Киеве (1892), вёл пропаганду в рабочих кружках. В 1895—98 — в Швейцарии, Франции, Италии. Слушал курс философии и естествознания в Цюрихском университете. Изучал труды К. Маркса, Ф. Энгельса, а также сочинения классиков французского материализма 18 века и немецкой идеалистической философии 19 века. Сблизился с группой «Освобождение труда» (См.

Группа Освобождение труда). С 1898 вёл революционную работу в Москве. В 1899 арестован, сослан в Калугу, затем переведён в Вологду, Тотьму (1900—04). Конец 19 — начало 20 веков для Л. — период внутренне противоречивого процесса выработки марксистского мировоззрения и увлечения идеалистической философией Р. Авенариуса, что позднее нашло отражение и в его философских взглядах и эстетических воззрениях. С одной стороны, подчёркивание роли субъективных и биологических факторов, влияние эмпириокритицизма («Основы позитивной эстетики», 1904), с другой — выдвижение на первый план социальных, классовых критериев («Марксизм и эстетика. Диалог об искусстве», 1905). После 2-го съезда РСДРП (1903) большевик. В ссылке вёл пропагандистскую работу.

Сотрудничал в периодических изданиях. В 1904 Л. По предложению В. И. Ленина уехал за границу, вошёл в состав редакций большевистских газет «Вперёд», «Пролетарий», активно участвовал в борьбе с меньшевизмом. Работал под руководством Ленина, который высоко ценил литературный и пропагандистский талант Л. На 3-м съезде РСДРП (1905) выступал с докладом о вооружённом восстании, участвовал в работе 4-го съезда (1906). Представитель большевиков на Штутгартском (1907) и Копенгагенском (1910) конгрессах 2-го Интернационала. В 1904—07 Л. Играл большую роль в борьбе за революционную тактику Ленина. В то же время между ним и Лениным существовали серьёзные философские разногласия, которые в годы реакции 1908—10 углубились. Л. Вошёл в группу «Вперёд» (См.

Группа Вперёд), стал участником фракции партийных школ на острове Капри и в Болонье, под влиянием философии эмпириокритицизма проповедовал идеи богостроительства (См. Богостроительство) («Религия и социализм», т. 1—2, 1908—11. «Атеизм», 1908. «Мещанство и индивидуализм», 1909). Политические и философские заблуждения Л. Были подвергнуты Лениным острой критике в работе «Материализм и эмпириокритицизм». Однако в эстетике Л. Оставался последовательным защитником реализма, критиком декадентства (См. Декадентство), сторонником связи искусства с идеями социализма и революционной борьбы, теоретиком пролетарского искусства («Задачи социал-демократического художественного творчества», 1907. «Письма о пролетарской литературе», 1914.

Статья о пьесах М. Горького и др.). В период 1-й мировой войны 1914—18 — интернационалист. В мае 1917 вернулся в Россию, примкнул к «межрайонцам», вместе с которыми на 6-м съезде РСДРП (б) (1917) принят в партию. В октябрьские дни 1917 выполнял ответственные поручения Петроградского ВРК. После Октябрьской социалистической революции, в 1917—29 нарком просвещения. В годы Гражданской войны 1918—20 уполномоченный РВС Республики на фронтах и в прифронтовых районах. С сентября 1929 председатель Учёного комитета при ЦИК СССР. С 1927 заместитель главы советской делегации на конференции по разоружению при Лиге Наций. В 1933 назначен полпредом СССР в Испании. Делегат 8, 10, 11, 13, 15, 16-го съездов партии. Человек энциклопедических знаний, выдающийся теоретик искусства и литературы, оригинальный критик, писатель и драматург, публицист и оратор, Л.

Внёс огромный вклад в дело создания социалистической культуры. С его именем неразрывно связаны формирование советской школы, системы высшего и профтехобразования, перестройка научных учреждений, театра, кино, издательского дела. Вместе с Н. К. Крупской, М. Н. Покровским и другими разрабатывал основные вопросы теории и практики народного образования. Л. Много сделал для сплочения старой интеллигенции вокруг Советской власти и Коммунистической партии, для создания новой интеллигенции из среды рабочих и крестьян. В его творчестве и деятельности большое место занимали такие проблемы, как культура и социализм, интеллигенция и революционный народ, взаимоотношения партии, государства и искусства, задачи и методы партийного руководства художественной сферой, значение культурного наследства для литературы и искусства победившего рабочего класса.

Отстаивая положение, что пролетариат является единственным наследником всех культурных ценностей прошлого, давая отпор нигилистическому левачеству, Л. Тесно связывал вопросы освоения художественного наследия с проблемами пролетарского, социалистического искусства и литературы. Л. Был первым крупным теоретиком и критиком советского искусства. Он сыграл большую роль в становлении и развитии марксистской эстетики и художественной критики, внёс огромный вклад в борьбу за идейное богатство и художественное многообразие социалистического искусства. В статьях и речах Л. Впервые высказаны верные оценки многих советских художников, литературных групп и художественных течений. В работах Л. Острые социально-политические характеристики сочетаются с тонким эстетическим анализом произведений искусства.

Л. Одним из первых указал на значение для всего искусства ленинских гносеологических и исторических принципов, систематизировал высказывания Ленина о литературе («Ленин и литературоведение», 1932) и обосновал новый метод советского искусства («Социалистический реализм», 1933). Встречи Л. С зарубежными художниками способствовали сплочению прогрессивных художественных сил вокруг Республики Советов. Личный друг Р. Роллана, А. Барбюса, Б. Шоу, Б. Брехта и других художников Запада, Л. «был всеми уважаемым послом советской мысли и искусства» (Роллан) за рубежом. Работы последних лет свидетельствовали о пересмотре Л. На основе ленинизма отдельных ошибочных сторон его философско-эстетических воззрений. Л. — автор работ по истории революционной и философской мысли («Карл Маркс.

Ко дню столетнего юбилея со дня его рождения. 1818—1918», 1918. «От Спинозы до Маркса», 1925. «Барух Спиноза и буржуазия», 1933. Статья о Н. Г. Чернышевском, 1928). Перу Л. Принадлежат пьесы «Королевский брадобрей» (1906), «Фауст и город» (1918), «Канцлер и слесарь» (1921) и другие. Мемуарные работы «Рассказы о Ленине» (1959) и другие содержат яркие личные воспоминания об Октябрьской революции 1917. Похоронен в Москве на Красной площади у Кремлёвской стены. Соч. Собрание сочинений. Литературоведение. Критика. Эстетика, т. 1—8, М., 1963—67. О театре и драматургии, т. 1—2, М., 1958. В мире музыки, М., 1958. О народном образовании, М., 1958. Статьи и речи по вопросам международной политики, М., 1959. О кино, М., 1965. Силуэты, М., 1965. Об изобразительном искусстве, т.

1—2, М., 1967. Воспоминания и впечатления, М., 1968. Неизданные материалы, «Литературное наследство», т. 82, М., 1970 (есть библиографический указатель). Статьи о советской литературе, 2 изд., М., 1971. В. И. Ленин и А. В. Луначарский, «Литературное наследство», т. 80, М., 1971. Об атеизме и религии, М., 1972. Лит. Луначарская-Розенель Н. А., Память сердца. Воспоминания, [2 изд.], 1965. Каиров И. А., А. В. Луначарский — выдающийся деятель социалистического просвещения, [М., 1966]. Лифшиц М. А., Вместо введения в эстетику А. В. Луначарского, в книге. Луначарский А. В., Собрание сочинений в 8 томах, т. 7, М., 1967, с. 587—613. Дементьев А. Г., Сац И. А., А. В. Луначарский и вопросы советской литературы, в книге. История русской советской литературы, т. 1 — 1917—1929, М., 1967.

Лебедев А. А., Эстетические взгляды А. В. Луначарского, 2 изд., М., 1969. Бугаенко П. А., А. В. Луначарский и советская литературная критика, Саратов, 1972. А. В. Луначарский о литературе и искусстве. Библиографический указатель, 1902—1963, составитель Муратова К. Д., Л., 1964. А. Ф. Ермаков. А. В. Луначарский..