Огарёв

Николай Платонович [24.11(6.12).1813 — 31.5(12.6).1877], русский революционер, публицист, поэт. Родился в Петербурге. Из дворян. С 1830 учился в Московском университете, где вокруг О. И его друга А. И. Герцена возник студенческий кружок, ярко выраженной политической направленности. Летом 1834 О. Вместе с некоторыми др. Участниками кружка был арестован, в апреле 1835 сослан в Пензенскую губернию. С 1839 получил разрешение жить в Москве. С 1840 печатал стихи, сочувственно встреченные В. Г. Белинским. 1841—46 провёл большей частью в Германии, Италии, Франции. Слушал курс лекций по философии и естественным наукам в Берлинском университете, посещал медицинскую школу в Париже. С конца 1846 жил в Пензенском имении. В 1850 вновь арестован, но вскоре освобожден.

В 1856 эмигрировал в Великобританию. Мировоззрение О. Складывалось главным образом под воздействием движения декабристов (См. Декабристы), а также идей Великой французской революции, поэзии А. С. Пушкина, К. Ф. Рылеева, Ф. Шиллера, идей западно-европейского утопического социализма. Позднее, изучая немецкую классическую философию Гегеля и Фейербаха и естественные науки, О. Критически воспринял гегелевскую диалектику в революционно-практическом духе и пришёл к философско-материалистическому мировоззрению. В идейной борьбе 40-х гг. Вместе с Белинским и Герценом стоял во главе формирующегося революционно-демократического направления. Более глубокое проникновение О. В конце 40-х гг. В экономические условия жизни русского народа, переоценка им под влиянием поражения Революции 1848 западно-европейского утопического социализма привели его к выводу о необходимости революционно-демократической борьбы с существующим в России строем.

Поселившись в Лондоне, О. Присоединился к начатой Герценом революционной пропаганде и возглавил вместе с ним Вольную русскую типографию (См. Вольная русская типография). Был одним из инициаторов издания «Колокола» (1857—67), на страницах которого выдвигал социально-экономическую программу уничтожения крепостного права. Предоставление крестьянам той земли, которой они фактически владели. Уничтожение чиновничества и введение выборного суда и управления. Ликвидация цензуры. Отмена рекрутства и сокращение войска. Свобода вероисповедания и полная гласность. Теория «русского социализма», выдвинутая Герценом, получила в статьях О. Дальнейшее развитие. Главное отличие социально-политической истории России от истории западно-европейских народов он видел в сохранении в Российской империи коренных основ народного быта (общины), не затронутых государством, возникшим, по мнению О., лишь из-за необходимости борьбы с монголо-татарским игом.

Не признавая существования в России феодализма, О. Считал, что принцип частной помещичьей собственности на землю, как и государственное устройство по европейскому образцу, наука и культура, привнесены в русскую жизнь Петром I. О. Выступал за создание па основе общинного строя народного демократического государства, федеративной республики самоуправляющихся общин, группирующихся в волости и уезды. «Записка о тайном обществе», написанная О., содержала развёрнутый план организации общественных сил в целях коренного преобразования социального и политического строя России. В статьях и прокламациях О. Развивал идею крестьянской революции, как организованного, сознательного, руководимого действия. О. Энергично поддерживал Польское восстание 1863-64.

В конце 50-х — начале 60-х гг. О. Участвовал в подготовке и создании общества «Земля и воля». В целях прямой пропаганды в народе Герцен и О. Создали газету «Общее вече» (1862). С переводом Вольной русской типографии в 1865 из Лондона в Женеву О. Переселился в Швейцарию. В 1869—70 участвовал в пропагандистско-агитационной кампании М. А. Бакунина и С. Г. Нечаева, а также в нечаевском «Колоколе». Итоги своих теоретических исканий О. Подвёл в «Ответах на ст. Герцена “Между старичками” и на брошюру Бакунина “Постановка революционного вопроса”» (1869). Признавая внутренюю необходимость и закономерность исторического процесса, О. Решающую силу прогресса видел не в распространении знаний, как он считал ранее, а в революции. Однако он недооценивал значения её экономических предпосылок, что отражало углубление народнических тенденций в его социалистических воззрениях.

Романтическая лирика О. Первых пятнадцати лет творчества пронизана поисками истины, справедливости, свободы, стремлением постичь законы мира. Пессимистические черты лирики О. Выразились в цикле «Монологи» (1844—47). Однако они содержали не только «гамлетовские» мотивы, но и веру в будущее, идею отрицания как прогрессивную силу. Для лирики О. Характерны также публицистические тенденции. Поэма «Юмор» (ч. 1—2, 1840— 1841, опубликована в 1857 в Лондоне. Ч. 3, 1867—1868, опубликована в «Полярной звезде» за 1869 год) занимает центральное место в поэтическом наследстве О. В ней сочетаются лирический монолог и дружеская беседа, письмо и дневник. Исповедь с политической сатирой. В эмиграции поэзия О. Стала частью его революционной борьбы.

В литературно-критических работах он обосновывал идею общественного назначения поэзии. В статьях об искусстве и литературе О. Пропагандировал идеи реализма. В 1873 О. Вновь переехал в Великобританию. В последние годы жизни сблизился с П. Л. Лавровым. Умер в Гринвиче близ Лондона, где и был похоронен. В марте 1966 прах О. Перевезён в Москву на Новодевичье кладбище. Соч. Стихотворения, т. 1—2, М., 1904. Избранные социально-политические и философские произведения, т. 1—2, М., 1952—56. Избранные произведения, т. 1—2, М., 1956. Стихотворения и поэмы, Л., 1961. Лит. Ленин В. И., Памяти Герцена, Полн. Собр. Соч., 5 изд., т. 21. Его же, Из прошлого рабочей печати в России, там же, т. 25. Герцен А. И., Былое и думы, Собр. Соч., т. 8—11, М., 1956—57. Иовчук М. Т., Философские и социологические взгляды Н.

П. Огарева, М., 1957. Путинцев В. А., Н. П. Огарев. Жизнь, мировоззрение, творчество, М., 1963. Линков Я. И., Революционная борьба А. И. Герцена и Н. П. Огарева и тайное общество «Земля и воля» 1860-х гг., М., 1964. Рудницкая Е. Л., Н. П. Огарев в русском революционном движении, М., 1969. Тараканов Н. Г., Н. П. Огарев. Эволюция философских взглядов, М., 1974. Е. Л. Рудницкая. Н. П. Огарев..