Бахт

Бахрушин Сергей Владимирович [26.9(8.10).1882, Москва, ‒ 8.3.1950, там же], советский историк, член-корреспондент АН СССР (1939), действительный член АПН РСФСР (1945). В 1904 окончил Московский университет. С 1909 приват-доцент, а затем с 1927 до конца жизни профессор этого университета. С 1937 работал также в институте истории АН СССР (в 1940‒50 заведующий сектором истории СССР периода феодализма). Ученик В. О. Ключевского. ..

русские промышленники, выходцы из купцов г. Зарайска (ныне Московской области), в 18 в. — скупщики скота. В 1834 Алексей Федорович Б. Основал в Москве кожевенную фабрику. Его сыновья и внуки, расширяя предприятие и вводя технические новшества, стали крупнейшими поставщиками кожи. В 1864 Б. Построили суконную фабрику в Москве. Б. Обогатились на казённых заказах во время русско-турецкой войны 1877—78 и особенно во время 1-й мировой войны 1914—18. Занимали руководящее положение в ряде московских б..

река в Красноярском крае РСФСР, правый приток Енисея. Длина 498 км, площадь бассейна 35,5 тыс. Км2. Протекает по Среднесибирскому плоскогорью. Питание снеговое и дождевое. Замерзает в середине октября, вскрывается в середине мая. В низовьях судоходна.. ..

нижняя поверхность выдубленной кожи. Б. Готовых кож должна быть гладкой, чистой, с неё удаляют остатки мездры и подкожной клетчатки. Б. Неотделанная снижает качество и степень использования кожи при изготовлении из неё изделий.. ..

БАХТ - город (с 1980) в Узбекистане, Сырдарьинская обл. Железнодорожная станция. 9,6 тыс. Жителей (1991). Хлопкоочистительный завод. Предприятия швейной и пищевой промышленности.. ..

Город, Сырдарьинская обл., Узбекистан. Возник как пос. При разъезде В¦ 121 (открыт в 1899 г.) Среднеазиатской железной дороги. В 1916 г. Преобразован в ст., которая названа Великоалексеевская, в честь наследника русского престола вел. Кн. Алексея Николаевича Романова. В 1963 г. Ст. И выросший при ней пос. Великоалексеевский переименованы в Вахт (узб. Бахт - 'счастье'). С 1980 г. Город с тем же названием.. ..

(«судьба»), в армянской мифологии персонификация судьбы. Б. В облике седобородого старца, сидящего на небе или на высокой горе, определяет судьбу каждого человека. Его предначертания фиксируются Грохом в особых книгах или на лбах людей. В народных поверьях Б. Именуют также духа счастья, посылаемого богом или судьбой отдельной семье, отдельному человеку (этого духа называют иногда Долватом, «благосостояние»). Он может иметь облик юноши или старца. У кого живёт Б., тому сопутствует удача, а кого о..