Вайджан

Литовские жрицы вечного огня, нечто вроде весталок. Как вайделоты обязаны были беречь и поддерживать вечно неугасаемый священный огонь Перкунаса, так и В. Исполняли эту обязанность при храме богини Прауримы. Разница заключалась только в том, что вайделоты были женаты, между тем как В. Было воспрещено до известного возраста выходить замуж и иметь какие бы то ни было сношения с мужчинами. За утрату целомудрия и в тех случаях, когда огонь погасал, вайделотки сжигались на костре. И вайделоты подверг..

(вайделоты — у пруссов, вейдадоты — у литовцев) — так назывались жрецы-прорицатели, стерегшие священный огонь, "швент угнис" или "швента угнеле" (Śwenta ugnélé), неправильно называемый зничем. Первой обязанностью В. Было приношение жертв разным богам, особенно же Перкунасу. Они назывались также жинисами (źinys), т. Е. Знающими, так как предсказывали будущее. Место, в котором они это делали, называлось жиниче (žinycze), a так как оно обыкновенно находилось при священном огне, то польские хронисты..

(Abo, Sahl, Mohammed) — багдадский астроном Х века. Автор сочинений. "Комментарии к Элементам геометрии Эвклида", "Об устройстве и употреблении астролябии", "Добавления ко второй книге Архимеда о центрах тяжести".А. Я.. ..

Войе, вие, вия (южные губернии) — часть березового ствола, длиной 4—4½ аршина и толщиной 4 вершка в верхнем отрубе, у которой комлевой конец на 8—10 вершков остается в коре, а остальная часть обтесывается. В. Служит дышлом при воловьей запряжке. Если впрягается более одной пары волов, как, например, в плуг, то выгодно устраивать двойное В. (второе, вдвое длиннее первого), чтобы задняя пара волов не надавливалась им к земле, как бывает при одиночном В., если эта пара не ниже ростом передней пары...